《五紀論》也說“日月循著黃道運動，最南端到牛宿，最北端到井宿，平均而言，太陽每日行走一度，月亮每日行走十三度十九分之七度”。。，。諸王時變服，執事者先後其時皆一日。。，。蠻氏知尚糧少入遠，又不曉道徑，遂屯聚守險。。，。”父曰：“何大王之謬邪！昔湯即桀于鳴條，而大城于亳；武王亦即纣于牧野，而大城于郏鄏。。，。；！

”當時更始將軍劉玄在長安，光武帝任大司馬，率兵平定河北。。，。有人間彌衡說：“您何不去跟著陳長文、司馬伯達昵？”他回答說：“我怎麽能跟著以屠牲沽酒爲業的人呢！”又問他：“苟文若、趟稚長怎麽樣？”彌衡說：“文若可以藉他的容貌給人吊喪，稚長可以讓他掌管做飯招待客人。。，。？！、

天的感應表現爲日影，地的感應表現爲聲響，那就是律。。，。所以有關谶緯的書中說“每三百年中曆法要有所改變”。。。建安七年，七十九歲時，任安在家中去世。。，。安帝延光三年二月戊子日，有彩色大鳥降落在濟南台上，十月，又降落在新豐縣，當時認爲是鳳凰。。，。帝王之大司備矣，天下之能事畢矣。。，。

唯婚姻先髡頭，以季春月大會于饒樂水上，飲晏畢，然後配合。。，。”後有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還尋，得劍，怪而問其姓名，以事告烈。。，。遂令安定、北地、上郡及隴西、金城常儲谷粟，令周數年。。，。、”到武乙凶暴毒虐，犬戎侵犯邊境，周古公直父翻過梁山到歧山腳下避難。。，。

延光元年八月戊子，陽陵園寢殿火。。，。單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。二十二年五月乙未晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。畢網加上，機穽在下，前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。。，。

諸葛亮表有耽文山、澤山、司彌瘗山、婁山、辟龍山，此等並皆未詳所在縣。。，。、”高獲回答說：“臣的性情來源于父母，不可能因爲陛下改掉你。。，。顯宗憐之，乃下诏曰：“昔桓公伐戎而無仁惠。。，。第二天，王，陀召來遊徽盤問，他承認了全部罪行，王惋隨即將他逮捕關押，連同謀的十多個人全部處死，又派官員送女子一家的靈柩回老家，自此亭子終于平靜。。，。

雲當滿足，則上違《乾鑿度》、《元命苞》，中使獲麟不得在哀公十四年，下不及《命曆序》獲麟至漢相去四蔀年數，與奏記譜注不相應。。，。、解說者認爲古代在宗廟前建廟，在宗廟後建造寢殿，來象征人君居所前邊有朝廷，居所之後有寢殿。。，。光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿爲天子”。。，。樂阕，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。。，。”建安二十三年三月，彗星于早晨出現在東方二十馀日，然後在晚上出現于西方，一路經過五車、井宿、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微垣，彗尾直指帝坐。。，。、鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！

杜笃認爲關中有山嶺和黃河作屏障，是先代皇帝的舊都，不宜改建洛陽，于是上書獻《論都賦》說：臣聽說知其所知，纔是真正的知道。。，。”還沒來得及問他的姓名，書生就咽了氣。。，。安息的束部邊界上有個木鹿城，號稱小安息，距洛陽有二萬裏。。，。

到建安二十五年，戲壺取消帝號，改封山陽君。。，。瑛善說《易》，以授顯宗，爲北宮衛士令。。，。又裁撤車郎將、戶郎將、騎郎將三將，以及羽林令。。，。、隱隱有雷鳴之聲，是兵將聲勢震怒的征兆。。，。皇太子、諸侯王，倚虎伏鹿，文畫辀轓，吉陽筩，朱班輪，鹿文飛軨，旂旗九斿降龍。。，。、此時明帝已經去世，馬太後把持封爵與官員任免，所以陽不克陰。。，。

烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。冬天，漢派遣軍司馬班超劫持綁架了兜題，而且立成的哥哥的兒子忠爲疏勒王。。，。

延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。一曲樂後，群臣接受賜食完畢，州郡和封國的簿計吏依次上前，在神堂前報告本州島郡或本封國今年的谷價，百姓的疾苦，想讓神知道內中情況。。，。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。。，。及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。。，。