穿的衣服是深衣形制，有袍，顔色分別與五時祭相同。。，。乃收之于鬥極，還之于司命，使幹皮複含血，枯骨複被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。。，。匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。。，。、能文章，所著詩、賦、銘、書凡二十六篇。。，。、

帝悲思之，遣使尋求，辄遇風雨震晦，使者不得進。。，。懷抱美玉乘跨遊龍似的駿馬，卻遇不到伯樂與卞和。。，。

其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、明年，遂招誘郁林、合浦蠻漢數千人攻蒼梧郡。。，。、保志全高，死亦奚恨！”遂受毒藥。。，。！林爲諸羌所信，而滇岸遂詣林降。。，。曰：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。。，。

昔堯命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，蓋日之所出也。。，。曾祖父遵，字子高，平帝時，爲侍禦史。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；

推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。段顯身背弓箭，在前沖鋒，親冒上百次生命危險，迎著冰雪，走過了無數百回千折的山道，纔消滅了西部羌人，最終平定束犯的敵寇。。，。論曰：“漢初遭冒頓凶黠，種衆強熾。。，。

當時由于治印工匠不能在石上刻玉牒，想用丹漆書寫。。，。應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。州牧劉焉上書推薦他，當時去京師的道路阻隔，天子的诏令竟然沒有送到。。，。明帝臨終遺诏，遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。。，。

州牧郡守禀承他們的意志行事，官吏的召用和舉薦，不用有才德之人而用愚蠢之輩。。，。六年六月辛未日月終，日食，當時太陽運行至翼宿六度處。。，。熹平二年六月，雒陽民訛言虎贲寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。。，。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。