斯蓋《谷風》有“棄予”之歎，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。。，。！、先是，莎車以爲漢兵不出，遂降于龜茲，而疏勒都尉番辰亦複反叛。。，。

全靠陛下的神靈保佑，暫且得以在沙漠活命，至今已三十年。。，。董承就和劉備一起謀劃，還未動手，碰上劉備出征，董承又和偏將軍王服、長水校尉種輯、議郎昊碩合謀。。，。、寵前後曆宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無貨積。。，。今複侯爲阜陵王，增封四縣，並前爲五縣。。，。以父秉權寵，年二十余，爲沛相。。，。君子不犯辱，況于刑乎！小人不忌刑，況于辱乎！若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之塗。。，。；！

高祖承受天命，蕭何創設律制，有大臣歸甯告谒之條律，符合表達憂慮的大義。。，。他廣通群書，性情剛毅而有節制。。，。不賢的人就不推舉，就是死了又有何遺憾!”蓋勳雖然在宮外任職，但每遇軍國密事，皇帝常常手寫韶書詢問他。。，。我確實知道自己的要求一定會被人譏笑，但是仍然不能這樣期望。。，。勳不見，曰：“吾爲梁使君謀，不爲蘇正和也。。，。

王甫休沐裏舍，球詣阙謝恩，奏收甫及中常侍淳于登、袁赦、封{曰羽}、中黃門劉毅、小黃門龐訓、朱禹、齊盛等，及子弟爲守令者，奸猾縱恣，罪合滅族。。，。、時中常侍侯覽托太守高倫用吏，倫教署爲文學掾。。，。王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。

楊彪、黃琬害怕，到董卓那裏道歉說：“小人留戀舊地，不是想要阻止國家大事啊，請治我們考慮不周的罪過。。，。、王智懷恨在心，暗中告發蔡邕在被囚禁流放時心中怨恨，毀謗譏刺朝廷。。，。強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。。，。、劉琦感覺自己不安全，曾經同琅邪人諸葛亮商量保住自己的辦法。。，。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！

又恐賊乘凍而過，命多作陷冰丸，以投于河。。，。既已陷于不義之地，也確實害怕大軍征討之日，免不了被殺被俘。。，。憲日矜己功，欲結恩北虜，乃上立降者左鹿蠡王阿佟爲北單于，置中郎將領護，如南單于故事。。，。興抱奇懷能，隨輩棲遲，誠可歎惜。。，。祐到，黜其權強，平理冤結，政爲三河表。。，。

姬妾幾百個，沒一個不是身穿用絲織成的衣服，吃著美食佳肴，而部下饑餓窮困，他絕不去省察體恤。。，。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。。，。、太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫，以施行既久，孝子無改父之道，先帝所建，不宜回異。。，。、論曰：任爵對人來說是很重的，保全名節而喪對于生是很大的。。，。

太後本遷南宮雲台，宦者積怨窦氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。。，。故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，便男女婚娶不過其時。。，。骃上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美，文多，故不載。。，。

陽嘉元年，太學新成，诏試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。。，。宋均回頭嚴肅地說：“忠臣執行仁義，沒有二心。。，。高順常常規勸說：“將軍做事情，不肯慎重考慮，時常出現失誤，說話做事總是有差錯。。，。固對曰：“帝雖幼少，猶天下之父。。，。