以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。臣素愚淺，又兵衆單少，不足以防內外。。，。’塞牢人都穿逶鼻孔，下垂耳朵，首領當中自稱王的人，耳到肩以下三寸的地方，庶民百姓僅僅到肩部而已。。，。到秦惠王吞並巴中，以巴氏作爲蠻夷的首領，世代娶秦國的女子爲妻，蠻夷百姓的爵位相當于不更，犯了罪可以用爵位抵銷。。，。

其先封牟，春秋之末，國滅，因氏焉。。，。可一切徙其吏民，北依交阯，事靜之後，又命歸本。。，。”秉因自陳受恩，分當出命效用。。，。曆法工作者纔用七十六年這個大周期來協調年長和月長的關系，使得它們的余數此消彼長之後，一起積滿一日。。，。〖犨〗〖堵陽〗〖博望〗〖舞陰〗邑。。。仁德聖明恩情深厚，給予別人豐富優厚。。，。

和帝即位後，不敢違背先皇遣訓，奉上尊號稱肅宗。。，。臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動辄億萬，雖垂拱安枕，慚無報效之地。。，。〖乾齊〗〖延壽〗◆敦煌郡（武帝置。。。這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。。，。？准，五尺三寸萬八千六百七十一。。，。

”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。。，。上許梁松等奏，乃求元封時封禅故事，議封禅所施用。。，。羌遂入寇河東，至河內，百姓相驚，多奔南度河。。，。塞漠建武十八年，重新設置刺史十二名，各自主管一州，所余一州隸屬司隸校尉。。，。過去的制度是益州部設立蠻夷騎都尉，幽州部設立領烏桓校尉，涼州部設立護羌校尉，都持天子符節統領保護蠻夷，處理他們的怨恨彰結，每年四季巡枧，向他們詢問疾苦。。，。

嘗藥監、近臣中常侍、小黃門皆先嘗藥，過量十二。。，。、黃祖握著他的手說：“處士，這正好說出我的想法，就像我腹中想說的話。。，。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、後舉有道，辟公府，病不行，終于家。。，。當今國家缺乏仁德，恩惠達不到遠方，老弱之人有什麽罪過，反而一道送掉性命！長平活埋趟國軍隊的殘暴，不是做皇帝的功績。。，。！

他隨即將竹杖丟在池塘中，回頭一看是條龍。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。朝廷中的大臣沒有超過他的，請允許我當著大家另外給他設座。。，。

太常、大鴻胪依禮敬請哀哭和敬請停止哀哭。。。、月食發生與否應當以眼見爲准，沒有什麽遠近的說法。。，。當時賊寇未平，正致力于征戰討伐，祭祀禮法還沒有制定。。，。首策之臣，運籌出奇；虓怒之旅；如虎如螭。。，。；是時，羌叛，大爲寇害，發天下兵以攻禦之，積十余年未已，天下厭苦兵役。。，。李邰指著天上的星給他們看，說：“有兩個使者的星移向益州分野，可以知道這件事。。，。

”安國以事奏聞，後將軍趙充國以爲不可聽。。，。發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。

河水分成兩條環城流過，所以叫做交河。。，。桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。。，。三年十月辛亥，汝南、樂浪冬雷。。，。、時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之疴，時則有青眚、青祥，惟金沴木。。，。、傅育是北地人，顯宗初年擔任臨羌長，與捕虜將軍馬武等人攻打羌人滇吾，戰功居各部隊之首；及至在武威時，他的聲威在匈奴很有影響。。，。；

袍，有人說周公在閑居時抱著周成王，所以用袍。。，。減自屬于國內以後，風俗逐漸衰退，法律禁令也逐漸增加，多達六十多條。。，。刻書文曰：“正月剛卯既決，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。。，。難道是冥冥天數，造成這樣的結果嗎？贊曰：烏桓、鮮卑窺伺觀望，爲害我北部邊境。。，。？、其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。到兒子季曆時，于是征討西落鬼戎。。，。

元興元年，北單于隆重派使者到敦煌進獻物品，說國家貧窮，不能准備豐足的禮物，希望朝廷派出大使，他將派兒子入朝侍奉。。，。其余種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。。，。建初五年，坐事左轉太中大夫，後爲左中郎將。。，。焉耆國王居南河城，北去長史所居八百裏，東去洛陽八千二百裏。。，。