盱母　　盱母者，豫章人也。。，。木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。。，。王老讓人把帽子送到家裏去問問家人，查看一下是不是張老的帽子。。，。"乃問安世曰："汝好遊戲耶？"答曰："不好也。。。？

你住在山上以來，不曾遊覽山的四外、脫離于塵世之外，遠眺碧空，俯視山巒，本來不可能知道這些。。，。、秦亡，流亡入山，道士教食松葉，遂不饑寒，身輕如此。。，。一年後，劉晏因爲官職更替回朝，又回到衡山縣，縣令在郊外迎接他。。，。天寶五年的時候，段路過魏郡，住在客棧。。，。"雲容從幸東都，病于蘭昌宮，貴妃憐之，因以此事白于貴妃。。，。

市中乞得錢物，轉乞貧下，更無余資，亦不見食。。，。（出《原化記》）　　唐朝時曹王被貶到衡州。。。"他的弟子們看守著他的屍體，看著屍體漸漸腐爛被蛆蟲咬壞，只有五髒一點也沒變，于是就遵照他生前的囑咐細心照看。。，。經常有四個戴著紗帽拄著藜莖拐杖的人來飲酒。。。主人吩咐弟子煮新茶，茶水斟了快到一圈獨獨沒輪到李秀才，陸紹不平地說："茶水頭一遍沒輪到李秀才，這是爲什麽？"僧人笑著說："這樣一個秀才，也要品嘗茶的味道！等著把喝剩的茶給他喝吧。。，。？！習已年八十，服之即還少壯，至二百歲，乃入山中。。，。

"又一個真君的詩說："金烏落山清清的波濤成了青綠色，隱藏在深黑色中的天與它緊相連，在那天地分辨不清的地方，忽然吐出光芒明晰的圓月。。，。到了申時明月出來了，各位真君各作迎月詩，其中一個真君的詩說："日落了雲煙和水都變成了深黑色，骊珠的顔色是否會無光呢？寒冷的月光射出千萬裏，好似白霜遍及千家門。。，。？南嶽魏夫人亦從人育嗣，後爲上仙。。，。"于是他讓劉清真等人跪下，他口中含著水逐個噴他們，口中還念著秘訣。。，。但占阿顔色，若顔色欣然，則事皆吉；若容貌慘戚，則事皆凶；若阿含笑者，則有大慶；微歎者，則有深憂。。，。；

就在本院給他建造一墓塔，不砌死塔門，每到夜裏，就召見他的弟子唐臣，告訴他修行的道術。。，。憲宗皇帝初一那一天和玄解觀看海上三山的木雕，憲宗皇帝指著蓬萊說："如果不是上仙，我無從獲得到這樣境地。。，。法善曰："此混沌初分白蝙蝠精。。。風稍穩定，船走得慢了，看見有山林，就調整船的航向，向那裏駛去。。，。鄰居的女人竟然把籬笆推倒，也來爭著拾錢，連翹就把身體壓在錢上。。，。呂生更加覺得這事奇異，但不敢說，等回到渭北幾年後，因爲與幾位友人相聚住在一起，談到靈怪之事，他才把那件事說給別人聽。。，。

不然的話，這太白洞府，瑤華上宮，你憑什麽來到這裏。。，。然而你在富貴時要謹慎，四十年以後，就能驗證了。。，。"孔子說，"我研究《詩經》、《書經》、《周禮》、《周樂》、《易經》、《春秋》，講說先三治國之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晉了七十多個國君，但都不采用我的主張。。，。、夫人與上官舍二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。。，。

于是遠近立廟祠之，民所奉事，禱之立效。。，。但您可與伊霍齊名，富貴足以衍及子孫。。，。

遠在陳家四十余年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。。，。法朗就問她們："這個地方是個什麽樣的世界？"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。。，。？"李紳也確有以經國濟民爲務的大志，不想留住這裏。。，。人有請者，到則布算爲卦，縱橫布列，動用算數百，布之滿床。。，。

叟曰："汝本素靈宮仙官，今太華仙王，使人召汝。。，。黃生大怒罵叱，杖二十，問其故。。，。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。。，。

"王母歌畢，三元夫人答歌亦畢，王母及三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君，乃攜南嶽魏華存同去，東南行，俱詣天台、霍山，過句曲之金壇，宴太元真人茅升（明鈔本、陳校本、許刻本升作叔）申于華易洞天。。，。、李清對此山很早就有想法，到這時他才對親屬們講："雲門山是神仙的洞府，我要到那兒去。。，。李生至級下，蘆生笑迎，執手而入曰："郎君貴人也，何問？"李公曰："某且老矣，複病，又欲以家往數千裏外，何有如此貴人也"曰："更遠亦可，公在兩紗籠中，豈畏此厄。。，。？然子非聖人，安得知三生事乎？"童兒曰："我太清真人。。，。？朱孺子添柴看火，整整三個晝夜沒離開竈邊。。，。

"陶、尹二公說："我們敬聽仙人之命。。。、（出《酉陽雜俎》、《仙傳拾遺》）翟乾祐是雲安人。。。、所以，人身上有可以治好的病，天地有可以消除的災。。，。"燮聞之，乃啓殡發棺視之，唯存一帛。。，。當今世上所有的召軍符和召鬼神、治疾病的玉府符共二十多卷，都出自壺公之手，所以總稱爲"壺公符"。。，。、來往陽都，酒家女悅之，遂相奉侍。。，。