窦憲險惡急迫專權，言辭驕橫傷人，甚至诋毀袁安，引用光武誅死韓歆、戴涉的事情，但袁安卻始終不動搖。。，。、桓帝將娶梁冀妹妹，梁冀要讓朝廷用最隆重的禮儀來迎親，杜喬堅持照舊有制度辦事，不聽從梁冀。。，。姬妾幾百個，沒一個不是身穿用絲織成的衣服，吃著美食佳肴，而部下饑餓窮困，他絕不去省察體恤。。，。廣與尚書郭虔、史敞上疏谏曰：“竊見诏書以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。。，。、袁紹先命令曲義率領八百精兵和一千能開硬弓的射手，作爲前鋒。。，。

融曰：“保納舍藏者，融也，當坐之。。，。何者？其頑士暗于時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，苟雲率由舊章而已。。，。？上了年紀的人聽說以後，都萌動懷念故土的想法，一個個深情地長時間地向西遙望。。，。”近代光烈皇後，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。。，。；、後來證明他們果然是輕薄之人，都因爲獲罪而遭廢棄。。，。

我家曆代蒙受皇上恩寵，立志盡自己的力量和生命來振興恢複劉漢天下。。，。瓒志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。。，。”皇甫嵩害怕地說：“不合常道的計謀，不能用在有常道的形勢下。。，。于是皇帝親自召見周舉及尚書令成翊世、仆射黃瓊，問行政得失。。，。、

吏民希見使者，人懷喜悅，怨德美惡，莫不自歸焉。。，。”乃矯制調伏波司馬呂種守沅陵長，命種奉诏書入虜營，告以恩信，因勒兵隨其後。。，。

琬對曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；崔杼弑君于齊，晏嬰不懼其盟。。，。；得拘潔而失才能，非立功之實也。。，。《尚書》記載堯派弦治理洪水，九年沒有成績，舷被處死，禹纔繼承舷而興起。。，。宜且還宮，上爲宗廟社稷，下爲萬國子民。。，。務必推舉仁愛賢良之人以擔任當時政務，用不了幾個人，風俗就自然會被轉化了。。，。這樣將軍有讓賢的名聲，自身地位比泰山還要穩固。。，。

會稽風俗中有過多的祭祀，喜好蔔術。。，。仲尼有言：“不教人戰，是謂棄之。。，。我認爲李膺等人忠貞而有節操，一心輔助朝廷，這些實在是陛下的稷、契、伊尹、呂尚一類的輔佐，而枉被奸臣賊子所誣陷，使天下寒心，海內失望。。，。、且河間疏遠，解渎邈絕，而當勞民單力，未見其便。。，。

何曾想到青蠅飛上旗竿，費無忌一類的谄谀之人在兩軍之間遊說，把同一個人的胳膊和大腿、前胸和脊背切斷成兩個身子。。，。、當時劉虞的兒子劉和任侍中，因此派劉和偷偷從武關出發，告知劉虞領兵接駕。。，。從顯宗是太子時，劉英常常獨自歸順依附太子，太子特別親近愛護他。。，。