太原一郡之內，古老的風俗認爲賢士介子推是被燒死的，因而有寒食禁火的習俗。。，。南陽太守是岑公孝，弘農人成瑨只坐在那裏叫。。，。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。。，。

初，颎與皇甫威明、張然明，並知名顯達，京師稱爲“涼州三明”雲。。，。、箭石似飛流，密網像帳幕，嬉遊的野鹦一起受驚，晨睡的野鴨全都站起，猶如雲層飛起，又似雨雹一樣中箭墜落。。，。吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。。，。；李固弟子汝南人郭亮，纔十五歲，常時遊學于洛陽，就左手提著斧子奏章，右手握著鈇頒，到朝門上書，請求收屍。。，。社會太平則刑罰重，社會動亂則刑罰輕。。，。

愚臣以爲可悉罷省，遵複往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。。，。洛陽士大夫中的好事者，仰慕他們的名聲，坐在門外等待探望病情，尚且不能見面。。，。皇帝恭敬地接受了陳寵的建議，每遇事情都努力寬宏不刻薄。。，。

後數日，诏使直事郎問晖起居，太醫視疾，太官賜食。。，。永元十六年，封肅弟二十一人皆爲列侯。。，。

而焉耆王舜、舜子忠獨謀悖逆，恃其險隘，覆沒都護，並及吏士。。，。、意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殡斂。。，。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！與世殊技，固孤是求。。，。！昔窦、鄧之寵，傾動四方，兼官重绂，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。。，。、

時北海安丘大姓夏長思等反，遂囚太守處興，而據營陵城。。，。《詩》不雲乎：‘未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。。，。；

複還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顔固爭，球怒，收允欲殺之。。，。州郡連辟，察孝廉，三遷邯鄲令，政有異迹。。，。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過家上冢。。，。鄧鹭兄弟因虞翔不同意他的意見，由此憤憤不平，想用吏法中傷虞謝。。，。乃謂諸將曰：“天子當與天下共之，朝廷自有公卿大臣，楊當出扞外難，何事京師？”遂還野王。。，。？

光和元年，有日食之異，植上封事谏曰：臣聞《五行傳》“日晦而月見謂之朓，王侯其舒”。。，。心靈誠焉美善啊，仰慕古人的堅貞品質。。，。當時大將軍梁冀在朝廷專權，朝廷內外沒有不奉承依附的，惟有袁盱與廷尉邯郫義剛正不阿。。，。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。。，。

《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。審配任命哥哥的兒子審榮擔任束門校尉，審榮夜間打開城門放曹軍進城，審配在城中抵抗，被活捉。。，。及安舉奏窦景及與窦憲爭立北單于事，皆榮所具草。。，。應該松弛簡易，寬容小過失，把握住大權就行了。。，。

今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不複朝矣。。，。！刺史丁原爲騎都尉，屯河內，以布爲主簿，甚見親侍。。，。故能功成于戎狄，身全于邦家也。。，。

到永平之時，承續光明延續太平，在三雍即明堂、辟雍、靈台舉行盛大儀式，施行君臣穿著衮龍之朝服，發布辭藻恢宏的诏命，申述至美大同，弘揚世廟，修正予樂。。，。、十二歲時，他就成了太學的學生，在長安學習。。，。曹宏等奸佞小人，陶謙對他們卻很信任重用，好人多被他們殘害。。，。禮上下而接山川，究休祐之所用，采遊音之歡謠，第從臣之嘉頌。。，。尋有河間男子趙騰詣阙上書，指陳得失。。，。又拜白霸爲龜茲王，派司馬姚光護送他。。，。