起初拜爲郎中，逐漸遷焉侍中，出外任蜀郡太守。。，。彪曰：“《傳》言‘相時而動，無累後人’。。，。”宣帝認爲官員動辄調換，那麽民生就不安定；官員長期在職在位，那麽老百姓就會服從其教化與管理。。，。；

初自安帝以後，法禁稍弛，京師劫質，不避豪貴，自是遂絕。。，。何進新近纔當此重任，對宦官們一向是恭敬畏懼，雖然在外有大名氣而實際對事情難作決斷，所以事情長期不能決定。。，。士之飾巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。。，。朝廷下诏封袁秘等的門闾號爲“七賢”。。。建安五年，還共擊璋，蜀郡、廣漢、犍爲皆反應。。，。、受到這種懲罰，完全是你自己造成的。。，。

宋均考慮軍隊既然不能回去，便同諸將商議說：“如今道路遷遠士兵生病，不能進行戰鬥，我想權且假藉帝命招降賊兵怎麽樣？”諸將都伏在地上不敢回答。。，。？《禮記》說：“成就道德馬上，成就技藝爲下。。，。下葬後，他留下修墳，並守喪三年。。，。

其達者或矜名妒能，恥策非已，舞筆奪辭，以破其義，寡不勝衆，遂見擯棄。。，。有先人在山岡旁修建的草廬，下面坡上有田地，他常常耕作自給自足。。，。和睦兄弟，恤養孤弱，至孝純備，仁義兼弘，朕甚嘉焉。。，。

正准備以天老爲師，以地典爲友，與他們登高而望，高談閥論，孔甲尚且不值得羨慕，哪裏談得上殷朝的老彭和周朝的老聃！具有不同于世人的才能，本來就追求獨立。。，。！中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數萬人，期會發于邺。。，。、至于仁義禮智等社會教育問題，那就追究司徒的責任；有那種屍位素餐不盡職守的官員應盡快罷免。。，。；今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至于裂土開國，實乖舊典。。，。；有位叫風後的人，于是昭明天象，觀察天上的三辰，推究人間的禍福，規劃歲時節候的次序，而後天體運行纔有規律，這是風後所爲。。，。政令垢玩，上下怠懈，風俗凋敝，人庶巧僞，百姓囂然，鹹複思中興之救矣。。，。

春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。。，。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。。，。自章、和以後，其有善績者，往往不絕。。，。、

鄒靖居住之地接近邊塞，了解其中的情形。。，。至于徐穉，出自江南卑微之地，卻頭角嶄露，應該首先任用。。，。杜喬以前府中小吏陳留人楊匡聽到噩耗，號哭著連夜趕到洛陽，穿上先前當小吏時的衣帽，假括爲夏門亭亭吏，守衛屍喪，驅趕蠅蟲，前後十二天，都官從事押著他向朝廷報告，梁太後認爲楊匡講義氣不給他治罪。。，。劉備大怒，掉轉兵力攻打劉璋，兵鋒所指全都攻克。。，。時人或疑仁孝前後之證，笃乃論之曰：觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂笃論矣。。，。如果蒙受不到救護，班超去世後一旦有什麽變故，希望班超家能僥幸得到像趙母、衛姬那樣預先請罪而受到的寬赦。。，。、

南陽所有人士都尊重他的道義言行。。。蔡氏評論的正直孤僻的話，的確是正確的!古時善于交友的人很多了。。，。已經過了約定期限，他便稱病率兵撤回，被判詐病而下獄。。，。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表爲長史。。，。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。。，。

從前的大將軍窦武、太傅陳蕃，有的立志安定國家，有的剛正不阿。。，。、同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。。，。龔在位五年，以老病乞骸骨，卒于家。。，。

論曰：孔子說“一個人說話不慚愧，那他做起來就不容易”。。，。所以晉景兼並赤狄土地，秦穆稱霸西戎。。，。我看見審察囚犯的官員，都異口同聲說叛逆罪大，怍爲大臣應同仇敵忾，如今放他們出去不如把他們關起來，可以免受以後被迫究。。，。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遣脫，時人奇之。。，。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，策書嗟歎，待以大夫之位。。，。、

又在位素餐，尚書怠職，有司依違，莫肯糾察，故使陛下專受谄谀之言，不聞戶牖之外。。，。是以唐虞俟乂在官，四凶流放，天下鹹服，以致雍熙。。，。他糾正察舉奸惡違法之事，不回避豪強國戚，以嚴厲出名。。，。