不久她清瘦開朗，臉色鮮豔美麗，才說起剛昏迷的時候，看見一個人領著她乘著白霧到了一個地方，那裏宮殿很整齊，完全像釋門西方部。。，。報者前曰（前曰原作曰前，據明鈔本改）'夫人准籍合仙，仙師使使者來迎，將會于西嶽。。，。"又一真君詩曰："玉魄東方開，嫦娥逐影來。。，。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。。，。到南朝宋明帝時，朝裏的人們共同商量打算迎他到蔣山，真白先生再三辭謝才算作罷。。，。"崔炜嚇了一身冷汗，揮動著刀，帶著艾蒿，砍斷了窗棂跳了出去，拔開門闩就跑了。。，。

生而多病，針灸藥醫，略無停日。。，。"玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。。，。上問其事，對曰："雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可曆而求之。。，。忽有一女，自西乘馬而來，青衣老少數人隨後。。，。

君何爲杳杳久爲地仙乎？孰若先覺以高飛，超風塵而自潔，避甲申于玄塗。。，。？"不知道張碩成仙後仙官定爲什麽班次、什麽品級。。。、"王曰："觀師量殊未可足，請更進之。。，。

一旦張羅，得一鳥，視之乃仲甫也，語畢別去。。，。退曰："奇也，某初見李相公，有一青衣童子，捧香爐而入，仆射侍衛，銅頭鐵額之類，皆穿屋逾牆，奔逆而走。。，。自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。。，。

女子說："我之所以不來，是想要幫助天師您使您濟物的功勞更大些而已。。，。"李司倉買了牛送去，就再也不見他走過的路了。。，。"話音剛落，只見一座大橋從山中伸延出來一直通到郡城，人們就從橋上往城裏走。。，。鄰居平常十分尊重薊子訓，沒有太多地表露出悲痛，就把孩子埋了。。，。

朱衣輩既去，依前涕下至口，搔癢不已。。，。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使衆人舞于水上。。，。由于天上來喚我回去，已經不能再住下去了，多年夫妻和睦，難舍難分，能不悲傷嗎？我走了以後，你只適當煉制金銀自給自足即可，千萬謹慎，不可傳給別人。。，。？遊伊洛之間，道士浮丘公，接以上嵩山，三十余年。。，。謂曰："年代遷變，一朝遂見玄孫。。，。"李天師又說："在朽木下畫神仙的形象，意思是，得道成仙的人，壽比松柏還長。。，。

複有石天尊神女壇，側有竹，垂之若篲。。，。列象龜別，內分六街，德宗一向把道茂的話奉爲神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。。，。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。。，。令人謂曰："不能屈節，當須自燒。。，。"既而自某官，九十余日出爲某官，官名遺忘，福壽果然。。，。

吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而爲天仙之信，豈複應下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。。，。？信吾言矣，子勵之哉；若不能爾，無所言矣。。，。；舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。。，。操過小祥，則又入山，歧路木石，峰巒樹木，皆非向之所經也，操亟返，服阕，因告別昆仲，遊于江湖，至今無羁于世。。，。

　　袁天綱　　唐則天之在襁褓也，益州人袁天綱能相。。，。他所以改名，是根據《九宮》、《三五經》、《元辰經》上說的，人這一生會有幾次命運中的坎坷，每到一個"坎兒"的時候，如果能改一下名字，以順應運氣的變化，就可以平安消災延年益壽。。，。、陶貞白的真诰中所稱的南真，就是魏夫人。。，。三官執之也，其死而更生者，未殓而失其屍，有形皮存而無者，有衣結不解，衣存而形去者，有發脫而形飛者，有頭斷已死，乃從一旁出者，皆屍解也。。，。

謂元慶、元爽曰："可至刺史，終亦屯否。。，。、食上，濃煎大黃湯，以末七調而服之。。，。"山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥咽下去，與盧鈞約定說："此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。。，。翁曰："吉祥也，此閣必生（生原作主，據明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，爲劉宗盛主也。。，。、"每當有人遊山時，青鳥一定先說出遊山人的姓名。。，。有得道成仙的人，以及積功德升天複生的人們，都居住在裏面，就是這裏的民衆。。，。