《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。。，。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工镌刻立于太學門外。。，。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。。，。至于頭戴高冠，身佩長劍，腰系朱绂，懷藏金印的人，遍布宮廷；包裹白茅封爲諸侯，分給虎符，向南而坐統治他人的人，可以用十位數來計算。。，。；今主上非有惡于天下，徒以幼小脅于強臣，異于湯、武之時也。。，。、

愚臣以爲可悉罷省，遵複往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。。，。順帝時，廷尉河南昊雄季高，因明曉法律，斷案公平，從一個失去母親的官宦起家，官至司徒。。，。洗雪了百年的遣恨，告慰了忠將的亡靈。。，。罪過輕微處罰嚴酷，有負衆人期望。。，。夫文繁者質荒，木盛者人亡，皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。。，。

後代的人不夠敦厚，上下互相欺騙，道德仁儀不足以相互協調，教化訓導又不能懲戒犯罪，于是就嚴刑誅殺，隨時繩之以法，造成嚴酷的官吏用殘暴的方法對付奸惡，藉著痛恨邪惡的秉公正直，助成其殘忍苛刻的肆虐性情。。，。建等人說從未與顔忠、王平見遇面。。。、

其中白狼、盤木、唐敢、邛、焚各國，自從前刺史朱輔去世後便斷絕交往；種嵩來後，他們便又全部歸順。。，。；、下及土子庶民，如有特殊表現，也無不記載，，有的人想留名而不得，有的人想掩蓋，得失于一朝一夕，而榮辱卻幹載流傳。。，。由此來看，人本來就不可以沒有拘束的。。，。彌漫的雲氣回旋成旗啊，像虹霓的旌旗啊飄飄飛揚。。，。

雖然有力牧之才略，尚父之威容，伊、臯不論，範、蔡何事？大廈建成林木茂盛，不求遠方之物則好馬休止在廄，陰事終而水宿星藏，場功畢則大火星入。。，。？、”尚書郎楊贊彈奏傅燮當廷侮辱大臣。。。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗于鄙儒。。，。？會攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操，而說使襲取淳于瓊等。。，。諸侯在上對應著二十八星宿，在天空中閃閃發光，在下統轄著分封土地，圍繞遮護著朝廷。。，。軍還，利告傕曰：“樊、韓骈馬笑語，不知其辭，而意愛甚密。。，。、

暠乃去烽燧，除候望，邊方晏然無警。。，。窦憲擅權驕橫放縱，崔骃多次勸谏他。。，。中古以後，轉用楸梓槐柏饨樗之類，適應各地水土，使用膠漆，使它足夠堅固，足以任用，如此而已。。，。而且剛剛經過戰爭，現在又興動勞役，勞苦和怨恨一旦多了，百姓無法承受。。，。”呂布發怒說：“我禁止喝酒，而你們在一起謀劃，是想藉喝酒打我的主意嗎？”侯成又恨又怕，就與衆將共同捉了陳宮、高順，率領部下投降。。，。？、

宜密嚴敕州郡，察強宗大奸，以時禽討。。，。正逢黨禁中途撤銷，史弼用俸祿去贖罪這纔得以脫身，他救活的有一千多人。。，。就此推論而言，仁的作用就大了。。，。紹既破敗，臣糧亦盡，將舍河北之規，改就荊南之策。。，。國人平素知道國王善射，不敢反叛，所以陳惟獨得以保全，有十余萬百姓投奔陳。。，。

”朝廷知道後沒有問罪，當時的人認爲皇甫規賢能。。，。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。。，。

衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷谏。。，。明哲之君，魚網可漏吞舟之魚，然後日月星三光照耀于上，人物喜悅于下。。，。今死罪亡命無慮萬人，又自赦以來，捕得甚衆，而诏令不及，皆當重論。。，。丞康元年，當煎等部族重新反叛，聚集四千多人，打算攻打武威，段頰再次追擊賊人到鸾烏，大敗賊兵，殺死賊人首領，斬殺三幹多人，西羌從此平定。。，。在少昊清陽末年，實是因爲有人悖亂天德，人和神相互騷擾，不可識別及名狀，重相黎又輔佐颛項來加以治理，日月按次序運行。。，。抨巫鹹以占夢兮，乃貞吉之元符。。，。

宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；李章上任後，就擺了宴會派人邀請趙綱。。，。田慮乘其不備，便上前劫持縛住兜題。。，。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。。，。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。。，。堅守日子長了，或許可以讓袁紹自己退兵；如丟下這裏沖出去，身後沒有威重人物的鎮守，易京的危亡，立等可到啊。。，。；