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2024-10-31 2567次 返回

契丹主任命孫方簡爲義武節度使,麻爲安國節度使,任命客省副使馬崇祚代理主持恒州事務。。,。  五延羲自稱威武節度使、閩國王,改名王曦,改年號爲永隆。。,。、侯益也請求趕赴二月四日聖壽節恭賀高祖生日。。。  [10]癸亥(二十三日),闵帝下令任命康義誠爲鳳翔行營都招討使,任用王思同爲他的副手。。,。  [68]甲申,蜀葬文武聖德英烈明孝皇帝于和陵,廟號高祖。。,。

我們的大軍應當行動持重,多用向導,然後才可行進。。,。銅官廟吏告元遣親信禱神,求主吳越江山;又爲蠟丸從水窦出入,與兄元謀議。。,。;庚申(十五日),後漢朝廷命侯仁矩爲隰州刺史。。,。會宣徽使阙,業意欲之,帝及太後亦諷執政;、弘肇以爲內使遷補有次,不可以外戚超居,乃止。。,。;、不然,朕欲觀金陵城,借府庫以勞軍,汝君臣得無悔乎!”谟、德明戰栗不敢言。。,。!、遺诏大略說:“永康王,是大聖皇帝的嫡長孫,是人皇王的長子,太後所鍾愛,群情所歸,可以在中京即皇帝位。。,。

闵帝想逃奔魏州,召見孟漢瓊讓他到魏州先去安置;孟漢瓊不應召命,自己單騎奔向陝州。。,。;甲申,诏借河東人有蓄積者菽粟。。,。

任命百勝節度使王崇文爲永安節度使。。。  [2]丙寅,右仆射兼中書侍郎、同平章事和凝罷守本官;加樞密使、戶部尚書馮玉中書侍郎、同平章事,事無大小,悉以委之。。,。;、

延己嘗戲謂中書侍郎孫晟曰:“公有何能,爲中書郎?”晟曰:“晟,山東鄙儒,文章不如公,談諧不如公,谄詐不如公。。,。?  [40]安州威和指揮使王晖聽說範延光作亂,殺了安遠節度使周,自己統領軍府,打算等待範延光勝利就依附他,如果他敗了就渡過長江投奔吳國。。,。郭崇威等不忍心殺我,說這都是陛下身邊貪圖權勢不知滿足的人進讒言陷害我,便逼著我向南行進,到宮阙下請罪。。,。有關部門奏稱:“三十年爲一世,陛下出生在唐僖宗文德年間,已經五十年了。。,。

政事不論大小,都由林興傳達寶皇的神命來決定。。,。仁以合衆,信以行令,刑以懲奸;失此三者,何以守國!其祚運之不延也,宜哉!  臣司馬光曰:後漢高祖殺害無辜的幽州士卒一千五百人,是不仁;引誘張琏投降而又殺死他,是不信;杜重威罪惡大卻赦免了他,是不刑。。,。;!此時長江、淮河一帶長久平安無事,百姓不懂打仗,劉彥貞既已戰敗,南唐人大爲恐慌,張全約收集殘余的部衆投奔壽州,劉仁贍上表薦舉張全約爲馬步左廂都指揮使。。,。、有關官員奏稱孟漢卿的罪還不至于死,世宗說:“朕知道這些,只不過想借此懲戒衆人罷了!”  [11]己酉,廢安遠、永清軍。。,。!、丙戍(十八日),恢複起用楊承勳,授官爲汝州防禦使。。,。  [40]十一月,甲戌(初二),明宗給範延光餞行,喝完了酒,明宗說:“你現在要遠離我而去,有什麽事盡管說出來。。,。

  戊辰(初五),廬、壽、光、黃巡檢使司超奏報在盛唐擊敗南唐軍隊三千多人,擒獲都監高弼等人,繳獲戰艦四十多艘。。,。、後晉出帝想讓高麗騷擾契丹的東邊,以分散契丹的兵力。。,。  [5]壬戌,吳越王弘遷故王弘于衣錦軍私第,遣匡武都頭薛溫將親兵衛之。。,。況且豈有一身既主持樞密院,又兼任宰相,還要求遙領重要藩鎮的道理!觀察他的志向意趣,永無滿足。。,。!  [29]八月,辛醜朔,以河東節度使劉知遠爲北面行營都統,順國節度使杜威爲都招討使,督十三節度以備契丹。。,。這天晚上,明宗實際上是稍見好轉,而李從榮卻不知道。。,。

  劉在契丹嘗爲樞密使、同平章事,至洛陽,诟奚王曰:“趙在禮漢家大臣,爾北方一酋長耳,安得慢之如此!”立于庭下以挫之。。,。!、南漢主曰:“朕待允章厚,豈有此邪!”玉清宮使龔澄樞、內侍監李托等共證之,以彥真言爲然,乃收允章,系含章樓下,命宦者與禮部尚書薛用丕雜治之。。,。!、

  [21]壬辰(二十五日),後漢隱帝任命左監門衛將軍郭榮爲貴州刺史、天雄牙內都指揮使。。,。、北漢主親自領兵三萬,任命義成節度使白從晖爲行軍都部署,武甯節度使張元徽爲前鋒都指揮使,與契丹軍隊從團柏南下趕赴潞州。。,。南唐人都以此爲恨事,後唐主也很後悔痛失良機。。,。  [32]十一月,範延光從郓州來入京朝拜。。,。”  [32]汴水從唐朝末年潰堤決口以來,自橋東南全都成爲汙泥沼澤。。,。  [20]夏季,四月,丙戌(初四),後晉高祖到達汴州;丁亥(初五),實行大赦。。,。;

士民避亂竄匿者,數日皆還複業。。,。後漢高祖派郭從義領兵一萬會同薛懷讓進攻邢州的劉铎,不能攻克。。,。

以副使張從恩爲宣徽使,直學士·倉部郎中司徒诩、工部郎中顔並罷守本官。。,。、”又說:“等到江北各州全部獻來,我的大軍立即休戰。。,。齊丘雖爲左丞相,不預政事,心愠怼,聞制詞雲“布衣之交”,抗聲曰:“臣爲布衣時,陛下爲刺史;今日爲天子,可以不用老臣矣。。,。;陳覺命劍州刺史陳誨爲緣江戰棹指揮使,並向朝廷上表:“福州孤立危難,早晚就能攻克。。,。是以禮樂修于上,萬國化于下,聖人之教不肅而成,其政不嚴而治,用此道也。。,。


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