兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。大亂作，則群生受其殃，可不慎哉！故記施行威儀，以爲《禮儀志》。。，。！初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁。。，。世祖欲因孝武故封，實繼祖宗之道也。。，。

本注曰：皆掌治民，顯善勸義，禁奸罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計于所屬郡國。。，。後四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，義渠遂臣于秦。。，。他家中沒有多余的資産，兒子們衰敗低劣跟折像所說的一樣。。，。

六年四月，熒惑入太微中，犯左、右執法西北方六寸所。。，。、等到李封去世，光武難以違背大家的意見，因而沒有再補《左氏》博士。。，。劉勝有突然昏厥的病但不嚴重，群臣都想扶立劉勝爲帝。。，。術家以算，追而求之，取合于當時而已。。，。漢安元年三月甲午，雒陽劉漢等百九十七家爲火所燒，後四年，宮車比三晏駕，建和元年君位乃定。。，。他後來在東萊山隱居，求學的人從遠方趕來。。，。

庶征之恒燠，《漢書》以冬溫應之。。，。二年正月乙卯，金、木俱在奎；丙寅，水又在奎。。，。；、板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳。。，。

和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。等到關東逐漸平定，隴、蜀已經太平，那些勇猛強悍的將領，無不以腳跺地，捋袖伸臂，爭著進言衛青、霍去病的事情。。，。、

二十二年，賢知道都護不來，于是送信給鄯善王安，要他切斷通往漠的道路。。，。至秋，蜀人陳省、羅橫應募，刺殺叔都，皆封侯、賜錢。。，。、複拜故度遼將軍吳棠領護羌校尉，居安夷。。，。

譯文：張升，字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。。，。十二月己卯，有流星起文昌，入紫宮消。。，。今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。。，。！

”王敬貪圖建立功名，而且接受了成國的說法，到達于箕後，設酒食請于寞王建，但暗中打他的主意。。，。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。。，。那裏的人強壯勇猛，年輕人在建築房屋時有賣弄力氣的，經常用繩子將後背光溜溜地穿連起來，吊上大木頭，歡呼跳躍，以爲強壯。。，。獻帝興平元年九月，桑複生椹，可食。。，。

從遣留至今的《周禮》一書不僅可以了解周朝治理百姓的仁德，而且可以作爲將來制度的典範，其功績真是無法估量。。，。到安帝永初五年，夫余王第一次率領七八千人的步兵和騎兵進犯抄掠樂浪，殺死殺傷官吏百姓，後來重又歸順。。，。從這一點來講，曆術若沒有出現差錯是不能改動的，新術若得不到可靠的驗證也不能行用。。，。夏、商、周三代的時候，法令制度更加彰明，以後到戰國時代，文治和武事並用。。，。、

東夷相傳以爲夫余別種，故言語法則多同，而跪拜曳一腳，行步皆走。。，。永嘉元年，皇帝封趙沖的兒子趟恺爲義陽亭侯。。，。崔琦由于自己的意見得不到采納，心情不痛快，就又寫了《白鹄賦》作爲諷谏。。，。應經明行修，弟子自遠方至，著錄數千人。。，。夫使功者不如使過，願以身代太守之命。。，。