著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬言。。，。而梁太後素知喬忠，但策免而已。。，。甄邵回到洛陽，李燮在路上碰上了，使小卒將其車投到溝中，鞭杖亂下，又抽又捶，選大書布帛挂在甄邵的背上，內容是“谄媚貴人出賣朋友，貪圖作官私埋其母。。，。第二年，因地震被策免，重爲太常。。，。諸王年幼，早離顧複，幼年哺育，常有《蓼莪》、《凱風》之哀。。，。、

先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。。，。美好民風的訓育役能展開，國家德政沒能給民衆帶來實利，各級官僚占據著位置白吃俸祿不盡職。。，。

故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。。，。；還沒來得及坐下，公孫康喝使伏兵捉住他們，讓二人坐在結冰的地上。。，。如今官吏不和，使得一州叛亂，海內因此騷動，陛下臥不安寢。。，。”朝廷知道後沒有問罪，當時的人認爲皇甫規賢能。。，。

徐至鄉裏，率厲義徒，見有道而輔之，以濟天下。。，。他糾正察舉奸惡違法之事，不回避豪強國戚，以嚴厲出名。。，。窦憲因此暗示州郡官吏逼迫威脅他，樂恢于是飲毒藥自殺。。，。

琬對曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；崔杼弑君于齊，晏嬰不懼其盟。。，。；言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。再次升遷，延熹四年，擔任尚書令，又出京擔任河南尹，調任司隸校尉。。，。

衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。。，。故公叔見诔，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作範後昆。。，。銅人舒展仙掌承接甘露，並肩而立的銅柱高聳入雲，超脫塵埃之混濁，承受九天清鮮之氣。。，。桓帝時，汝南有個陳伯敬，行必走方步，坐必端正膝，呵斥狗馬，從不說死字，如果看見了某種動物，便不吃它的肉，行路聽到凶訊，便卸車留住，回家時觸犯歸忌，便寄宿在鄉亭之中。。，。後涼州羌動，以暠爲涼州刺史，甚得百姓歡心。。，。

民有爭訴者，辄閉閤自責，然後斷其訟，以道譬之。。，。郯氏之宗，非不尊也；陽平之族，非不盛也。。，。；

延熹八年，黜爲關內侯，食本縣租千斛。。，。”論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，鹹能樹立風聲，抗論惽俗。。，。、後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。奴鹹德之，問佗曰：“君何所欲？力能辦也。。，。？宮女都被李催的兵搶走，凍死淹死的很多。。，。到太後屍骨靈柩擺在靈堂時，洛陽官吏按次序逮捕斬殺賓客，甚至有一家之中有三人被殺死在堂上的，多麽慘痛啊！如今天下有喪事，弓弩設置得十分完備。。，。！

監軍之計，在于持牢，而非見時知幾之變也。。，。六也，且天下強勇，百姓所畏者，有並、涼之人，及匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種，而明公擁之，以爲爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。。，。、獻帝恨曹操專權逼迫，于是秘密下诏給董承，讓他結交天下義士共同除掉曹操。。，。”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。

我家曆代蒙受皇上恩寵，立志盡自己的力量和生命來振興恢複劉漢天下。。，。紹遂閉北宮門，勒兵捕宦者，無少長皆殺之。。，。立二十年後薨，子孝壬劉琮繼位。。，。遣使者诘宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，願殺臣活岑。。，。