少府監裴匪舒，善營利，奏賣苑中馬糞，歲得錢二十萬缗。。，。見上親三思而忌晖等，乃悉以晖等謀告三思，反爲三思用；三思引爲中書舍人。。，。；

這是陛下親眼所見，爲什麽又要效法呢！”太宗驚歎地說：“沒有你，我便聽不到這類話。。，。！”　　[32]上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗者，與人同利故也。。，。　　[30]丙子，招討黨項使王仲升斬黨項酋長拓跋戎德，傳首。。，。”隋末賦役重數，人往往自折支體，謂之“福手”、“福足”；至是遺風猶存，故禁之。。，。；、六月，丁巳，以宋王成器兼岐州刺史，申王成義兼豳州刺史，豳王守禮兼虢州刺史，令到官但領大綱，自余州務，皆委上佐主之。。，。或應有箋表者，駱谷即爲代作通之。。，。

睿宗知道太後並非誠心，上表堅決辭讓；太後又臨朝行使皇帝的權力。。，。；端素得衆心，所從二千人，雖糧盡不忍委去，端坐澤中，殺馬以飨士，因欷謂曰：“卿等鄉裏皆已從賊，特以共事之情，未能見委。。，。太宗正欲圖謀突厥颉利可汗，便派遊擊將軍喬師望擇小道帶著冊書封夷男爲真珠毗伽可汗，並賜給鼓和大旗。。，。

現在王诜已經被殺，只剩下李瑗，是無能爲力的了。。，。　　又以司賓卿溧陽史務滋爲納言，鳳閣侍郎宗秦客檢校內史，給事中傅遊藝爲鸾台侍郎、平章事。。，。、

　　[17]殿中丞來俊臣坐贓貶同州參軍。。。　　[10]丁亥，以黃門侍郎颍郭待舉、兵部侍郎岑長倩、秘書員外少監·檢校中書侍郎鼓城郭正一、吏部侍門下同承受進止平章事。。，。、　　唐初，公主實封止三百戶，中宗時，太平公主至五千戶，率以七丁爲限。。，。太宗對長孫無忌說：“貞觀初年，大臣們上書都說：‘君王應當獨自運用權威，不能委任給臣下。。，。　　丙寅，以太子賓客武三思爲司空、同中書門下三品。。，。、

　　初，上欲以李林甫爲相，問于中書令張九齡，九齡對曰：“宰相系國安危，陛下相林甫，臣恐異日爲廟社之憂。。，。　　是日，翰麾下來告急，上不時召見，但遣李福德等將監牧兵赴潼關。。，。輔公知道後，很不服氣，假裝和他的老相識左遊仙學道、辟谷掌掩飾自己。。，。、　　起初，莫離支征派加屍城的七百人去戍守蓋牟城，李世將他們全部俘獲，他們請求跟從唐軍效力，太宗說：“你們的家都在加屍城，你們爲我征戰，莫離支必然要殺掉你們的妻子兒女，得一人的幫助卻毀滅他的一家，朕不忍心這樣。。，。則天覽之，以問俊臣，對曰：“仁傑等下獄，臣未嘗褫其巾帶，寢處甚安，苟無事實，安肯承反！”太後使通事舍人周往視之，俊臣暫假仁傑等巾帶，羅立于西，使視之；不敢視，惟東顧唯諾而已。。，。；！如果只是過往文書，那麽誰不能幹呢，何必又要慎擇人才呢？”房玄齡等人均磕頭謝罪。。，。？

裴寂性格怯懦，沒有將帥的才幹，只是不斷地派出使者，催促虞、泰二州的居民進入城堡，並焚毀了他們的積蓄。。，。、以天下的廣大，士人的衆多，而交托于幾個人之手，用個人寫的公文來衡量他的才能，按官府的文書檔案去考察他的品行，即使公平如秤，明澈如同水和鏡子，還會能力有所極限，照視有所窮盡，何況所委托的人不適當而發生愚昧無知和偏袒的弊病呢！希望大致依照周代、漢代的辦法以補救魏、晉以來的失誤。。，。！、端對使者焚書毀衣，曰：“夏候端天子大使，豈受王世充官乎！汝欲吾往，唯可取吾首耳。。，。！

　　朱敬則抗疏理之曰：“元忠素稱忠正，張說所坐無名，若令抵罪，失天下望。。，。先是，有降胡言“中國人或潛通書啓于蕭後者”。。，。　　[11]司空梁文昭公房玄齡留守京師，疾笃，上征赴玉華宮，肩輿入殿，至禦座側乃下，相對流涕，因留宮下，聞其小愈則喜形于色；加劇則憂悴。。，。；及諸郡皆陷，思明並力圍之，外救俱絕，太守李系窘迫，赴火死，城遂陷。。，。”使楷洛將騎四千前驅，遇奚騎八千，楷洛戰不利。。，。”並且與他一同入席飲酒，此外還好言安慰李業之妃，讓他仍當王妃。。，。

偵察騎兵報告說，塵埃沖天而來，將士都震驚，裴行儉說：“這是阿史那伏念捉拿阿史德溫傅來投降，不是其他盜賊。。，。上遣宦者監門將軍邊令誠監其軍，屯于陝。。，。烏承史恩所至宣布诏旨，滄、瀛、安、深、德、棣等州皆降，雖相州未下，河北率爲唐有矣。。，。、

　　司農卿韋弘機營建宿羽、高山、上陽等宮，規模壯麗。。，。、上以國用豐衍，故視金帛如糞壤，賞賜貴寵之家，無有限極。。，。

　　上元元年（甲戌、674）上元元年（甲戌，公元674年）　　[1]春，正月，壬午，以左庶子、同中書門下三品劉仁軌爲雞林道大總管，衛尉卿李弼、右領軍大將軍李謹行副之，發兵討新羅。。，。、　　隋末錢幣濫薄，至裁皮糊紙爲之，民間不勝其弊。。，。”上以其言妄發，頗怪之，戒曰：“卿性疏而太健，必以此敗，深宜慎之！”及上不豫，洎從內出，色甚悲懼，謂同列曰：“疾勢如此，聖躬可憂！”或谮于上曰：“洎言國家事不足憂，但當輔幼主行伊、霍故事，大臣有異志者誅之，自定矣。。，。！、知義子承恩爲信都太守，以郡降思明，思明思舊恩而全之。。，。這樣看來，舜、禹、、周武王時的韶、夏、、武四樂，即使都保存于當世，如果德行不足以與它們相稱．並不能感化一個人，更何況普天之下的民衆呢！這如同拿著垂的圓規曲尺而沒有其他工具、材料，徒然等待器具的制成，最後一無所得一樣。。，。！、