刑罰威嚴牢獄，是仿照上天的威嚴光明及殺戮；溫和慈祥恩惠，是仿照上天的生育繁殖之意。。，。；現在奸猾的賊人已被殲滅，太山基本平定，卻又聽說各路羌人全都造反叛亂。。，。郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。。，。所以武帝把韓安國從囚犯中赦免，宣帝從流亡中征召張敞。。，。黃巾細孽，敵非奏、項，新結易散，難以濟業。。，。、

有個過去的掖庭技人哀置，嫁給男子章初爲妻，劉黨召哀置入官與她私通，章初想要上書告他，劉黨很害怕，便暗中賄賂哀置姊哀焦，讓她去殺章初。。，。楊震有五子，長子楊牧，任富波相。。，。人能禁約私欲而守禮，則獲得幸福；人若順著私情廢棄禮法，則必然遭禍。。，。；那些放牛的人，經常說將牛交給王渙了，始終沒發生互相侵犯的事。。，。

等到黃缯裹車，服爲葛衣，豐厚薄少不齊，而致化則爲一；也有寬恕公族，黥國儲，寬大悲慘不同巨大，而防備不一定相同。。，。；離任以後劉焉住在陽城山，專心學問，傳授弟子。。，。建甯二年，喪母還家，大起茔冢。。，。融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。。，。叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。

《詩經》上不是說過：‘任何言語都要兌現，任何德行都應回報。。，。光武欲以爲少府，會飒被疾，不能拜起，敕以桂陽太守歸家，須後诏書。。，。”進部曲將吳匡、張璋，素所親幸，在外聞進被害，欲將兵入宮，宮閣閉。。，。、

若有生子不養，即斬其父母，合土棘埋之。。，。立五十一年薨，子殇王沖嗣，永元二年，下诏盡削除前班下延事。。，。是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。。，。、

消除災凶禍患，應該有相應的辦法。。，。休徭役以助其時，止煩賦以益其財，令男得耕種，女得織纴，然後畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報，奔北之恥雪矣。。，。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。。，。；北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。。，。臣以爲冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉、臣同郡李膺，都公正廉明，德操高尚不同凡俗。。，。、

皇甫規被征召出任度遼將軍，到任幾個月後，呈遞報告舉薦中郎將張奂接替自己。。，。忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、如今犯死罪而逃亡者差不多上萬人，又自從赦令以來，捕捉住不少，可是诏令沒有涉及他們，都要將他們判處重罪。。，。後來命史昭以他爲鄉啬夫，仁義教化大大風行，百姓只知啬夫，不知郡縣之官。。，。

商高谞才志，即爲奏原光罪，由是顯名。。，。故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。。，。第五訪字仲謀，京兆長陵人，司空倫之族孫也。。，。遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。提前五天，有協風之應，皇上就要住進齋宮，准備祭祀用酒，帶上耕田用具，實在是非常鄭重的事啊。。，。