受戒之後，妻子的病很快就好了。。，。況河北殘寇，今尚未平，苟容漏網，適開自新之路。。，。感君之恩，何以報之，某聞陰德所以動天地也，今君壽限將盡，余當爲君請于上帝，故奉告。。，。

因爲他沒有兒子，文王封他的次子攸爲齊王，繼承景王，攸也死了。。，。"鄰家有事道祭酒魏巨，常爲章符诳誘村裏，語齡曰："君家喪禍未已，由奉不明神也。。，。要求這兩件東西，我能給你弄到。。，。有頃天曙，忽有青鳥數十，大如雀，時集牆上。。，。靈銑的墓在黃墩湖西北黃牢山下。。。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。

而童子貌甚閑暇，口有四牙，出于唇外。。，。乃曰："君先出自後稷，佐堯至晉有陰功，今天賜君策。。，。張漢賓乘著驿馬，加速急行，到興元西縣碰到魏王，向他宣讀了皇帝的诏旨。。，。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。。，。

其鐵鞭爲文思辂收之，歸至涪州亡其鞭，而卻歸黃矣。。，。走到洛陽城下，只一個晚上所買的小羊都變成鬼跑了。。，。要使前坐，年少不肯進，曰："斯夜當來聽經。。，。從胡人作亂以來，我在軍中，不再誦讀。。，。（出史遺，明抄本作出《逸史》）　　王梵志是衛州黎陽人。。，。她求訪了一個擅長寫字的人，加數倍的酬謝價值，並特意爲他准備了一淨室，讓他寫這部經書。。，。

小時候，與縣裏人許文寶靠著賣木材爲生。。，。不大一會兒，神靈出現了，對著客僧施禮參拜。。，。此僧雲："看有蒜否？"司戶家人雲："蒜盡。。。？時劉仁軌爲刺史，方好其事，爲人所告，遁而獲免。。，。智猛長大後，把這件事跟太常韋卿說了，請他在高四台這個地方，依照原樣建立了寺廟，寺廟建成後便奏報了北周皇帝，命名爲三會寺。。，。

其徒十人，至吏局，吏令啓口，以一丸藥擲口中，便成烈火遍身。。，。呂光在返回關中的途中，把軍隊安置在山下，將士們已經休息了，什說："不應住在這個地方，住在這裏會有危險的，應該把軍隊轉移到平坦的地方去。。，。不到十天的時間，就僞造了申錫的罪狀，讓人報告給皇上，說他給各王侯寫信，圖謀不軌，並用衣物奇珍異寶作抵押，還讓人模仿申錫的筆迹寫了上疏，直到模仿得不差分毫，終于誣陷成功。。，。現在你已當了國王，這豈不是福分嗎？打仗禦寇，這是國家的常事，爲什麽要抱怨、毀謗佛法，夜興毒念呢？"石虎聽信了他的話，省悟了，跪在地上謝罪。。，。？、住太行山四十年，戒行精苦，往往言人將來之事。。，。時屠劊號"能行刀"，再斬，初不傷損；乃換利刀，罄力砍，不損如故。。，。；

道士謂質曰："前者勿令食羊肉，至九月得制诰，何不相取信，今否矣，莫更有災否，曰，有厄。。，。初擊其頭，帝便頭痛，更擊之，亦然。。，。只有這個女子所睡的床，能夠移動，于是就用它供給使用。。，。力士剛要走，又返回來告訴皇上說："我過去曾經到京兆尹宣旨，挑選標致的女子，卻鬧得百姓喧嘩吵鬧。。，。滅度後，寬乃服衷绖葬之，自（明抄本、陳校本自作日）徒步出城送之。。，。、支謙博覽佛教經籍，無不有著深刻的研究；對于世間種種技藝，他也多有學習；他大量閱讀各種奇異的書籍，通曉六國語言。。，。；

（出《報應記》）　　王偁家住在晉州，爲人固執粗俗。。，。"埋葬在山中，以後挖掘出來一看，只有舌頭象以前一樣。。，。明年下第，歸長江，其母忽見血迹衫子，驚問其故，子具以三鄉媪所對。。，。每隔二三十年出來一次，到成都去賣藥。。，。支遁原先曾在余姚塢山中住過，到晚年時，還要回到塢中，有人問他爲什麽要回去，他說道："謝安石從前幾次來這裏相見，一住就是十多天。。，。強練對龍思等說："給我作奴婢吧。。。

"母語女言："止爲此經，吾轉受苦，冥道中獄卒打吾脊破，汝看吾身瘡，獄官語雲：'汝何因取他範家經將爲己經？汝有何福？大是罪過。。，。？往回去不多遠，聽到誦經的聲音，回去一看，誦經的好像就是那幾個石人。。，。

豈禍患不可前告，神道所秘，莫得預聞乎？（出《窮愁志》）　　李德裕曾經說過：他三次遇到異人，這三個異人並非蔔卦算命的，都是遁世的隱士。。，。？"帝既深歎此事，又服朔之奇識。。，。（出《國史補》）　　唐虔州刺史李舟在給妹妹的信中說："如果釋迦牟尼生于中國，設教就會象春秋戰國時的孔子；如果春秋戰國時的孔子生在西方，也會設教象釋迦牟尼。。，。；崔之親老在鄭州，訝久不得消息。。，。

（出《冥報拾遺》）　　唐朝绛州南孤山隱泉寺和尚徹禅師，曾出行，遇見一個生癞的人在洞穴中。。，。時有僧和和者，如狂如愚，衆號爲聖。。，。王譚任廣州刺史，他的大兒子邵之多次向支法存索要這兩件東西，法存不給。。，。長慶年間，有個很會相面的人，在壽春路上碰到元溥說："噫！先生先停一下，我有話告訴你。。，。！他瞪著眼睛挽起袖子大叫說："我不放你！"善影詳細地述說庶人勇的形態相貌，好象老相識。。，。！