審配令士卒曰：“堅守死戰，操軍疲矣。。，。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。。，。奂憂懼，奏記謝颎曰：小人不明，得過州將，千裏委命，以情相歸。。，。超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。。，。！如今議論者爲瓖選擇嚴格有才能的相，怕他緊迫急切，因而必定不會完全避免處罰，應該在裁決時加以寬恕，以此表示尊崇仁厚有德之人。。，。劉虞幾次邀請公孫瓒，公孫瓒總是推說有病不去。。，。

建新潔身自好，抛棄志向而求容身。。，。建安三年，呂布終于又投靠袁術，派高順攻打在沛縣的劉備，擊敗劉備。。，。四夷間奏，德廣所及，《仱》、《佅》、《兜離》，罔不具集。。，。、第二年，左將軍劉備誘殺了楊奉。。，。

帝許之，而分程半，封程養子壽爲浮陽侯。。，。”晖以堪先達，舉手未敢對，自後不複相見。。，。而耿鄙的司馬扶風馬騰，也領兵反叛，又有漢陽王國，自稱“合衆將軍”，都和韓遂聯合。。，。”臣以爲殷、周斷獄不以三微，而化致康平，無有災害。。，。、因父親的地位而入朝爲郎，自己免職歸鄉。。，。

雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。因此從前之人明白謹慎自己所得到的，在歧路之間遲遲不隨意行進。。，。《書》曰：“僣恒陽若，臣無作威作福玉食。。，。後世的德薄，也還有殺身焉君，破家爲國的。。，。嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。。，。

光武皇帝愠數世之失權，忿強臣之竅命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸台閣。。，。有人說：對惡人過分用刑，可以；對善人用過了刑，這怎能恢複呢?答道：如果從前的政策，未曾錯殺過善人，那麽現在有罪而不處死，是忍心殺人，而不忍心對人施刑。。，。；延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。。，。、若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，貴在于意達言從，理歸乎正。。，。急登賢之舉，虛降己之禮，于是處士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌車之招矣。。，。

臣前驿馬上便宜，急絕諸郡賦調，冀尚可安¨事付主者，留連至今，莫肯求間。。，。以前搶奪的別人的田地住宅，全都立刻歸還。。，。考證古代法制則不符合，考核時宜則違背人心，祈求吉凶征兆又沒見到有什麽福氣。。，。到秋季梁冀死去，年終周勰也死了，纔五十歲。。，。

積弊之後，容易達成中興之業，實在該當下決心考慮如何推行善政；然而論者還在那裏說：方今之事，跟以往一樣。。，。；若範滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？初，桓帝爲蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書。。，。？、

而有的地方卻又缺官少員無人管事，無人從政，在選任事務繁重的職官時，甚至有被選者棄職逃亡的。。，。竊聞渤海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僣慢之心，外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。。，。、至于像晉國創制的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的郁悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。燭之武懸繩出城而秦伯退兵，魯仲連寫信系箭而聊城廢止不柝。。，。焦永爲河東太守，樂恢跟隨他到任所後，閉門精心學習誦讀，不輿他人交往。。，。時，中常侍張防特用權勢，每請托受取，诩辄案之，而屢寢不報。。，。

故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至于危亡。。，。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，诏使均乘傳發江夏奔命三千人往救之。。，。