那裏的土壤適合種植稻谷、麻，適合養蠶種桑，倭人懂得將絲麻織爲布帛。。，。、那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。本注曰：主劍戟士，徼循宮及天子有所收考。。，。

”長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。。，。金曹掾掌管鑄造貨幣、鹽鐵官營事務。。。、玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。他們施行禁術，所治療的疾病都除去了。。，。按平帝元始年間舊例，認爲六宗是《易》中說的六子之氣——日、月、雷公、風伯、山、澤——的說法是不對的。。，。、

當月發布命令說：“州郡的太守和封國的相，都做鼓勵百姓的耕田示範，與禮儀規定相同。。，。至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。至于沖鋒陷陣中被殺死殺傷的，追擊和逃跑中潰散踐踏的，腦袋被砍落在萬丈深的山底的，肢體在萬重懸崖上面分離的，無法統計。。，。凡是國外的許多珍奇物品都出自這兒。。。

雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。率二十三食而複既，其月百三十五，率之相除，得五月二十三之二十而一食。。，。路過榮陽，薊子訓住在一家人家，他所駕的驢忽然倒在地上，身體內流出蛆蟲，主人趕緊告訴薊子訓。。，。光武初期，烏桓與匈奴聯合出兵入侵邊界，代郡以束的地區受害尤其嚴重。。，。丞興二年六月，東海郡朐縣山崩。。，。

蒲昌誨又叫鹽澤，距玉門關有三百多裏。。，。庚申日，到高祖廟、世祖廟祭祀報告回到家，各用一特牛。。，。、

第二年，遂成將擄掠去的漢人歸還漢，到玄菟歸降。。，。閉掩爲宮，丙盛爲商，南中爲征。。，。著《尚書章句》，皆本之歐陽氏，俗號爲《牟氏章句》。。，。南州水土溫暑，加有瘴氣，致死亡者十必四五。。，。

陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。九月戊申日，郡國二十七處地震。。，。臣率領剩下的一萬兵力駐守五原、朔方邊關，作爲抵禦和防守。。，。、近年他因父母年老生病，棄去官職想回家鄉，路途艱險阻隔，沒法回家。。，。然而制服駕馭外族的上等策略，曆代都汝聽說；周朝、漢朝的謀略，僅僅夠得上中策和下策。。，。；、今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。。，。

堪行類于澤，故京師號曰“二”。。，。官吏翻譯傳播風化，大漢太平和樂。。，。陳重說：“不是我做的，或許有同名同姓的人。。，。以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。。，。及秦始皇時，務並六國，以諸侯爲事，兵不西行，故種人得以繁息。。，。

尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。。，。現在將起草的文稿一並呈上，說：“單于不忘漢的恩德，追懷念及先祖從前的盟約，打算和漢建立和親，爲的是輔助自身，安定國家，計策非常高明，我們對單于表示贊賞。。，。十九年，武威將軍劉尚攻打益州夷，經過越肴。。，。

起初，許慎因爲《五經》的傳授闡發和評價互不相同，所以撰寫了《五經異義》，又著《說文解字》，有一十四篇，都在世上流傳。。，。有太蔔令，六百石，後省並太史。。，。八年正月丙甲晦，日有蝕之，在營室十三度。。，。

譯文：宗正，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。異姓有呼衍氏、須蔔氏、丘林氏、蘭氏四個姓，他們是匈奴國內名族，經常與單于通婚。。，。、不遵循中華的禮制，也沒有典章文書。。，。初，霸與同郡令狐子伯爲友，後子伯爲楚相，而其子爲郡功曹。。，。