操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。。，。規雖在布衣，見賢不恤軍事，審其必敗，乃上書言狀。。，。爲司徒胡廣所辟，稍遷代郡太守。。，。杜根認爲安帝已經成年，應該親自掌管政事，于是便與同時爲郎者上書直谏。。，。察孝廉，太尉周景辟舉高第，拜侍禦史。。，。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。。，。

《易經》上說：“天地節而四時成。。。這時張奂上書說：“柬羌叛賊雖然潰敗，其他羌人難以全部殲滅。。，。刑律刻在鼎上，事情可以有所依據；約法三章，貴在簡約。。，。；十也，若其所陳少有可采，無事征兵以驚天下，使患役之民相聚爲非，棄德恃衆，自虧威重。。，。臣時辄承制，竊比窦融，以議郎曹操權領兖州牧。。，。

安與任隗奏，以爲“光武招懷南虜，非謂可永安內地，正以權時之算，可得扞禦北狄故也。。，。當今皇上穆然沈靜，惟文是求，瞻前代顱及後人，繼承往迹保持傳統。。，。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。。，。、這樣將軍有讓賢的名聲，自身地位比泰山還要穩固。。，。

從前韓信不忘一頓飯吃的恩惠，而舍棄三分天下的基業，利劍已經頂著他的喉嚨，纔發出悔恨的歎息，就是因爲錯過了時機而打錯了主意啊。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！逮桓、靈之間，主荒政缪，國命委于閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。。，。、”蒼既至，升殿乃拜，天子親答之。。，。邕上書自陳曰：臣被召，問以大鴻胪劉郃前爲濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，郃爲司隸，又托河內郡吏李奇爲州書佐，及營護故河南尹羊陟、侍禦史胡母班，郃不爲用致怨之狀。。，。、

邵當遷爲郡守，會母亡，邵且埋屍于馬屋，先受封，然後發喪，邵還至洛陽，燮行塗遇之，使卒投車于溝中，笞捶亂下，大署帛于其背曰“谄貴賣友，貪官埋母”。。，。葬訖，資産竭盡，因窮困，以酤釀販鬻爲業。。，。到鄧氏被誅，皇帝左右的人都說杜根等人的忠心。。，。冀不納，而縱放日滋，遂複賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以爲州郡要職。。，。、主簿陳琳入谏曰：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。。，。少時以清廉樸實著稱，不與他人結交。。，。

公孫瓒就退到一個空堡壘中，對跟從他的人說：“今天不殺過去，就會死光的。。，。是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、張防一定要加害于他，二天之中，被傳訊四次。。，。