于是袁紹挑選出十萬精兵、一萬騎兵，准備攻打許縣，以審配、逢紀統管軍事，以田豐、荀谌和南陽人許攸作爲主要謀士，以顔良、文醜作爲將帥。。，。、以此爭鋒，誰能禦之！比及數年，其功不難。。，。！臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀。。，。現在卻又大肆爲衛尉寶笃、奉車都尉窦景修建華麗的住宅，街道裏巷被堵住絕斷。。，。、漢朝興起，太宗讓晁錯教給太子法術，賈誼教梁王《詩經》、《尚書》。。，。、

表奏太山太守李固政爲天下第一；陳留太守梁讓、濟陰太守汜宮、濟北相崔瑗等臧罪千萬以上。。。；、貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以“大業”。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。如果不同意我說的話，即使去了也沒用！”黃琬聽說之後，便赦免了馮雍的罪。。，。！時，先零羌豪僣號北地，诏參將降羌及湟中義從胡七千人，與行征西將軍司馬鈞期會北地擊之。。，。操知譚詐，乃以子整娉譚女以安之，而引軍還。。，。

現在不如古時，由于時間長久而更加嚴重，怎能不如此呢?漢興以來，相互之間同爲編戶齊民，然而靠財力相助君長的，曆代不知有多少。。，。後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增成，安處常甯，茝若若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之列。。，。其它各縣多被抄掠，農耕荒廢，流入贏縣求討衣糧的人不計其數。。，。

現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛，然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。。，。

讓有監奴典任家事，交通貨賂，威形喧赫。。，。”派人接收張濟的部隊，士兵們聽了很高興，于是都歸順了劉表。。，。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。。，。及臨場決敵，則悍夫爭命；深籌高議，則智士傾心。。，。；

臣子盡節而死去，這便是殺身以成仁；否則也不爲求生而害仁！順帝桓帝之間，國統三絕，接連死去三個皇帝，由太後當朝，權臣虎視耽眈。。，。；！諸梁秉權，豎宦充朝，重封累積，傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，富擬王府，勢回天地。。，。、

第五倫便假裝要住在亭舍，而暗中乘船離去。。，。朱儁說：“君主召喚臣下，應當等不及套車就趕快應召，何況是天子下韶書呢！況且李催、郭汜是小人，樊稠平庸無能，沒有長遠打算，他們勢力相當，一定會生出變亂。。，。！、既無益聖德，複使吾黨蒙其讪議。。，。

此人權力比王還大，現在尚未進入他的國家卻先殺了他，便會使他們自己産生疑慮，設置防備據守險要，我們還怎能到得了他們的城下呢！”于是賞賜後讓他走了。。，。！熹平二年，端坐討賊許昭失利，爲州所奏，罪應棄市。。，。”又有尚書劉納因正直而觸怒宦官，被貶爲步兵校尉，他也鼓勵劉合。。，。若受教之後而不改奸狀者，不得複有所容矣。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、

到董卓被殺，蔡邕在司徒王允那裏，竟然不知不覺地說道董卓而歎氣，臉上的表情也發生了變化。。，。後宮之稱號，分爲十四等，窈窕美麗，交替受到尊寵，在這一行列中者，可數以百計。。，。

我私下看到左校中不戴鐮铐的囚犯前任廷尉馮輥、大司農劉佑、河南尹李膺等人，執行法令不屈不撓，誅殺檢舉奸邪惡臣，依據法令陳說，大家全都認爲適宜。。，。、唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。分散《五經》，毀棄《詩經》“風”、“雅”。。，。、

譯文：袁紹，字本初，汝南汝陽人，司徒袁湯的孫子。。，。琅邪孝王京，建武十五年封琅邪公，十七年進爵爲王。。，。願陛下施加大恩，開啓臣自悔之門，給臣行小善之路，讓天下都知道臣蒙受大恩，得以起死回生，很能自悔。。，。長短大小，清濁疾徐，必相應也。。，。袁術結交公孫瓒，而袁紹聯合劉表。。，。從此以後，諸軍各懷疑慮，不敢先一步行動，致使糧儲盡竭，各路軍隊離散。。，。