然制禦上略，曆世無聞；周、漢之策，僅得中下。。，。；、訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。。，。

是時和帝幸鄧貴人，陰後寵衰怨恨，上有欲廢之意。。，。任尚率鮮卑大都護蘇拔廆、烏桓大人勿柯八千騎，要擊逢侯于滿夷谷，複大破之。。，。、墓前的祭奠，幹飯涼水，吃的東西，不要放入墓中。。，。桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、立春這一天，頒發寬大诏書：“通告三公：正值春耕，謹慎對待開始和細微之處，要隨同勞動。。，。父爲北地太守，永初中，坐羌沒郡下獄死。。，。

至于孝順，凡郡、國百五，縣、邑、道、侯國千一百八十，民戶九百六十九萬八千六百三十，口四千九百一十五萬二百二十。。，。、桀統治暴虐，各部落的夷人侵犯內地，殷朝的成湯變革天命，攻打並平定了夏。。，。夷獠都覺得竹王不是人的血氣所生，非常看重他，要求立他的後代。。，。

昔日周公著《周禮》，設官分職，責權分明，並以法令制度相維持，所以周王室雖然衰微，依然能長久存在。。，。簪以玳瑁爲擿，長一尺，端爲華勝，上爲鳳皇爵，以翡翠爲毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；嘉對曰：“太守被傷，命懸寇手。。，。各公主，每公主設冢令一名，官秩六百石。。，。

太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。。，。、群下曰：‘皇天大命，不可稽留。。，。西羌人能忍受寒冷和艱苦，完全同禽獸一樣。。，。辛未，水、金、木在婁，亦爲兵，又爲匿謀。。，。、梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。。，。主簿段崇谏，以爲虜乘勝，鋒不可當，宜堅守待之。。，。

冬，遣中郎將張耽將幽州烏桓諸郡營兵，擊畔虜車紐等，戰于馬邑，斬首三千級，獲生口及兵器、牛、羊甚衆。。，。、到天漢四年，並入蜀郡作爲西部，設兩名都尉，一個住在旄牛，管轄邊境外的夷人，一個住在青衣，管轄漢人。。，。婦人至嫁時乃養發，分爲髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步搖。。，。

國多女子，大人皆有四五妻，其余或兩或三。。，。鄧晨在都宮爲許楊修建了一座廟，畫上了他的像，百姓們思念許楊的功績，都祭祀他。。，。更始二年二月，發雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。。，。

〖蕲〗有大澤鄉，陳涉起此〖铚〗〖鄲〗〖建平〗〖臨睢〗故芒，光武更名。。，。待诏楊岑注意到當時月食發生的時刻多早于曆法所預先推算的時刻，就在推算中用“算上”之法縮減了一日來確定月食發生的日期，並且上書說“月食應該發生在十五日，官曆所推定的不准確”。。，。用特牲祭祀，不用犧牲的毛、血和頭。。，。、後悉歸服，徙置天水、隴西、扶風三郡。。，。、除去小紅色衣服，穿質地纖細衣服。。，。是年郡國四十一水出，漂沒民人。。，。

初，平帝時，蜀郡王皓爲美陽令，王嘉爲郎。。，。至十九年，盜賊討除，戎事差息，于是五官中郎將張純與太仆朱浮奏議：“禮，爲人子事大宗，降其私親。。，。

熹平四年，靈帝于是下诏書要群儒正定《五經》，刊刻在石碑上，用古文、篆書、隸書三種字體相互驗證檢校，立在太學門前，讓天下的人都作爲標准。。，。、到哀帝去世，皇後代理朝政，王莽以皇後兄子的身份出任大司馬，由此作亂。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。趟苞的堂兄趙忠擔任中常侍，趙苞深深爲自己的宗族有宦官的名聲權勢而感到羞恥，不同趙忠來往。。，。

時安帝既崩，閻太後攝政，兄弟閻顯等並用事，遂斥安帝子。。，。秋，遂相結共脅將諸種步騎三千人寇湟中，攻金城諸縣。。，。他自以爲離開家剛十天，然而已經遇了十多年了。。，。今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鸷，群凶破殄，始有橐弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。。，。第二年春天，有兩萬蠻人包圍了充城，八千蠻人侵犯夷道。。，。