熹平五年，永昌太守曹鸾上書大訟黨人，言甚方切。。，。主簿耿包密白紹曰；“赤德衰盡，袁爲黃胤，宜順天意，以從民心。。，。；漢朝初興，封皇室子弟爲王，將士民之命委托給他們，授與他們生殺大權。。，。他的父親宋伯，建武初任五官中郎將。。，。在職敢殺伐，郡中名豪與己夙無恩者，遂誅滅百余家。。，。豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！

如今嚴刑威令已經施行，都說他們應被處死，不再看他們前後的表現，考究他們的初衷。。，。等到何後下葬，又挖開文陵，董卓把墓中的珍寶全都取走。。，。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。

若不同意，臣實在沒臉久活，下入黃泉，也不知該如何面見先帝。。，。”乃告祠高廟，使司徒持節與大鴻胪奉策書玺绶之清河，追上遵號；又遣中常侍奉太牢祠典，護禮儀侍中劉珍等及宗室列侯皆往會事。。，。；

斯《曹》、《魏》之刺，所以明乎國風；周、秦末軌，所以彰于微滅。。，。；、術死軍破，璆得其盜國玺，及還許，上之，並送前所假汝南、東海二郡印绶。。，。、”瑰亦好士，深然之，故得出爲太山太守。。，。論曰：陳公居理官則議獄緩死，相幼主則正不僣寵，可謂有宰相之器矣。。，。到遇上黨人事件，決定拷問審查李膺等人。。，。

其辭所連及陳寔之徒二百余人，或有逃遁不獲，皆懸金購募。。，。王允又一貫輕視呂布，只把他當一個劍客看待。。，。縱觀前世君主大臣，無不都想實現教化，並永遠保持，然而安平和順的政治局面很少出現，也許是因爲聖主賢臣不能相遇的緣故。。，。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。。，。故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百裏有豢牛之事。。，。

仲尼喪母，冢高四尺，遇雨而崩潰，弟子請求重修，夫子流著淚說：“古人不修墓。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？昔賈誼感绛侯之困辱，因陳大臣廉恥之分，開引自裁之端。。，。執掌國政的關鍵，在于牢記臣子的功勞而不記他們的過失。。，。

林宗見到他對他說：“您有過人的才幹，足以成大器。。，。黨聰惠，善《史書》，喜正文字。。，。

從此窦紹遵守規矩，大小錯誤都不敢再犯。。，。推求禍福之所以應殓，自然能求得興廢的緣由。。，。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”適欲官之，會帝崩。。，。！今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。。，。