到了武則天作皇帝時，徐慶多次被提升官作到司農少卿雍州司馬。。，。陳問上人作何券書，渡不答，竟莫測其然。。，。

南至火洲之南，炎昆山之上，其土人食蝑蟹髯蛇以辟熱毒。。，。"宣律師又問陸玄暢天人；釋迦牟尼十大弟子中的目連與舍利弗，；這兩位佛子早已不在人世，爲什麽後來又出現了呢？天人答道："跟他們同名的有六個人，這個目連不是原先那個大目連。。，。；？　　僧昙暢　　唐乾封年中，京西明寺僧昙暢，將一奴二騾向岐州棱法師處聽講。。，。獲得益處就歸功于茶力，遇到禍患則不說是茶帶來的災難。。，。"須臾若食畢，因令焚五千張紙錢于庭中。。，。

另外，武帝的時候，幽州有狗，能用鼻子在地上走三百多步。。，。一年後，他們家搬到夾江，因夏天發大水把舊居所在的河岸沖壞了，露出了被打死的婢女的屍體，她的容貌和生前一樣沒有改變。。，。楊因爲人心危懼，就誘使部下趙德言攻殺宗權的兒子，上表推舉德言爲節度使。。，。妻得病，應請禱備至，財産略盡。。，。

（出《集異記》）　　唐代元和十三年，鄭滑節度使司空薛平、陳許節度使李光顔一齊被皇帝下诏准許，各自統帥所領的軍隊自衛（河南淇縣附近）去討伐東平。。，。、有人說居士的骨頭真是鎖鏈合一起的，那鎖骨連結著好象藤蔓，所以動搖身體時，就有清脆的聲音傳出，就是這個緣故。。，。"人們嫌惡它是耗子藥，很少有人服用的。。，。

道安帶上經書下地幹活，休息的時候就看經書。。，。時間長了，就更忠實地信奉佛教了。。，。"　　劉鴻漸　　劉鴻漸者，禦史大夫展之族子。。，。"說完之後，這位僧人遵照老僧的話先去周遊各地，二十年之後，才又回到河北開席講說經論。。，。既至，斂取塵頭骼皮骨，並火上雜肉，悉內囊中，徑負入山。。，。

大曆中期，被任命爲懷州刺史，彥莊正在懷州所轄的修武任縣令，因其斷案中有誤判致人屈死的情況，家屬上訴要求申冤，皇上下诏命禦史調查彈劾。。，。應忘昙铠字，但喚"和尚救我"，語（原無語字，據明抄本補）鈎將去人曰："我是佛子。。，。

聚集在道路上和庭院中，驅除也不停止爬行。。，。後得病積時，攻治備至，而了不損，日就綿笃。。，。谏公夏日，常于中入寂，或補毳事。。，。過了二年，升爲侍禦吏，管楊子院，他與妻盧氏以及金閨同行。。，。

"此人死後，寺家生一黃犢，足有白文，後漸分明，乃是竹永通字。。，。"　　高昌國遣使貢鹽二顆，顆如大鬥，狀白似玉。。，。（出《洽聞記》）　　南朝劉宋元嘉七年的五月，武陵發大水，善德有大山崩裂，剩下了兩塊一丈多高的大石頭，象人的模樣。。，。

"說完，母女兩人悲痛哭泣，揮淚告別。。，。）夫子未生之前，麟吐玉書于阙裏人家，文雲："水精子，繼衰周爲素王。。，。"遂總近前，同執捉，有攬著袈裟者。。，。更問此是瑞寶，王令貨賣，即應大秦波羅奈國失羅國諸大國王大臣所取，汝輩胡客，何由得之，必是盜竊至此耳。。，。

"孫皓說："如果是這樣，那麽周孔已經說得很明白了，還要佛教做什麽？"僧會說："孔子的話，僅向世人揭示了眼前的物象，指出了實用的行爲規則；至于佛教，則講到極爲幽深長遠的人生意義和極微妙的現象。。，。；？（出《宣驗記》）　　史隽有學識，信奉道教而輕視佛教，常對人說："佛是小神，不足以供奉。。，。他很高興又很佩服，便向僧會要求看看《沙門戒》。。，。"乃奉天尉賈隱林谒帝于行在，帝觀隱林氣色雄傑，兼是忠烈之家，而名葉星者所奏之語。。，。