寵爲昱撰《辭訟比》七卷，決事科條，皆以事類相從。。，。所以有識見的人都緘口不言，天下歎惜。。，。明年帝崩，梁太後以楊、徐盜賊盛強，恐驚擾致亂，使中常侍诏固等，欲須所征諸王侯到乃發喪。。，。、古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊奸軌，難爲法禁，故不得不有一赦，與之更新，頤育萬民，以成大化。。，。

如今犯死罪而逃亡者差不多上萬人，又自從赦令以來，捕捉住不少，可是诏令沒有涉及他們，都要將他們判處重罪。。，。南陽太守張彪與皇帝末即位時有舊恩，以皇帝車駕將至，藉著調發之機，將許多物資私自留給自己。。，。

天子下诏回複說：“楚王誦讀黃老的微言大義，崇尚佛教的祭祀，曾齋戒三個月，對神發誓，有什麽嫌疑，會有如此的悔恨？還是還回贖物，用來幫助在家受五戒的佛教徒和僧侶的豐盛佳肴。。，。？大義滅親，況降退乎！今廢慶爲清河王。。，。！築起大壇，上面樹立十二層五彩傘蓋，高十丈，壇東北築小壇，又樹立九層傘蓋，高九丈，排列步兵、騎士數萬人，連結營寨作爲軍陣。。，。、部隊戰士辛勞抱怨，被奸猾的官員們捆住了手腳，向前進不能侈痛快厮殺來建立功業，往後退又不能獲得溫飽來保全性命，最後餓死在溝渠中間，屍骨被抛棄在荒原。。，。

連戰三年，破平之，獲昭父子，斬首數千級。。，。近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。。，。可以制定制度，規定確定的條律，租稅十取一，賦則改回原來的狀況。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！

如果他得勝，一高興，一定能赦免我；打了敗仗，心中怨恨，內心的猜忌就會發作。。，。；和帝即位，任鄧彪爲太傅，總領尚書事，賜爵關內侯。。，。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。。，。、

蕃與司徒劉矩、司空劉茂共谏請瓆、瑨、超、浮等，帝不悅。。，。、李膺爲河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。。，。

高祖起亭長，陛下興白水，何況于王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之仇。。，。！水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至焦爛。。，。傳曰：“截趾適屦，孰雲其愚？何與斯人，追欲喪軀？”誠可痛也。。，。？臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。曹操加封劉璋爲振威將軍，封其兄劉瑁爲平寇將軍。。，。彪曰：“卿尚不奉國家，吾豈求生邪！”左右多谏，汜乃止。。，。！

蕭何識高祖于泗水而追隨他成就大業，霍光定下大計使政權穩定于危難之秋，都是用增添戶口來表彰其功績的。。，。兄弟孝養，閨門雍和，後進之士皆推慕其風。。，。又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素垩，雕刻之飾，不可單言。。，。義路一閉則利門必開，利門開則義路必閉。。，。他真有一副國家大臣正色直言的忠耿之節，有當年周公爲成王盡心謀劃的風範。。，。霍謂聽說《春秋》之義，依據情理判定過失，原諒事情而討伐萁意，因此許止雖然殺死國君卻不判罪，趙盾因放縱賊人而被記入史書。。，。

閻顯的弟弟衛尉閻景急忙從宮中返回衛尉府，召集士兵趕到盛德門。。，。後來都沒有結果，就又采集前代現成的事情作爲驗證。。，。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁锢之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。。，。”上智下愚，都不可改變；中庸之流，關鍵在于教化。。，。；暹、奉大喜，遂共擊勳等于下邳，大破之，生禽橋蕤，余衆潰走，其所殺傷、{惰土}水死者殆盡。。，。、