（出《神仙感遇傳》，明鈔本作出《神仙拾遺》）　　陶弘景，字通明，道號真白先生，是吳地荊州牧陶浚的七世孫，丹陽人。。，。"得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。。，。

村人都說："這裏沒有梅家，也沒有當道士的，只有淮南嶽廟中，有梅真君像，能不能是這呢？"崔景唐按照村人的話去尋找，果然是梅真君。。，。？"航訝之，憶樊夫人詩有雲英之句，深不自會。。，。過一陣兒，把爐火撤去，鐵已經變成上好的銀子。。，。文解一百零四年一進，武解時間是文解的一倍。。，。

至今民間還留傳著他的畫，被視爲珍寶。。，。如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。。，。有一次，君王讓采女乘上華貴的馬車去看望彭祖，向彭祖求教修行的要點和延年益壽的方法。。，。後來，張家三代人都做了將相了。。，。即不知車到哪裏去了，劉根也不見了。。，。先生謂晦之曰："此我女也，惰而不好道，今且老矣。。，。

玄聖之意，將欲還淳複樸、崇道黜邪。。，。、二十歲左右的時候，閱讀道經，學習咽氣朝拜、存真內修之術，常以庚申日守三屍神，保存精神默念咒語，吃黃精白術，志向是希望延長生命。。，。、如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、後來梁武帝謀取皇位後，和大臣們商討定國號的事，一直沒有統一的意見。。，。

又言曰："逝波難駐，西日易頹，花木不停，薤露非久，輕漚泛水，只得逡巡，微燭當風，莫過瞬息，虛爭意氣，能得幾時？恃頑韶顔，須臾槁木。。，。？他們生下兩個兒子，長子叫劉璞，次子叫劉瑕。。，。

幾年後進入霧中山，曾經遇到一個人，叫他吃雄黃，達三十多年。。，。詢問裏巷，皆雲是西市賣錢貫王老，更無他業。。，。我師得不建先朝之術，比美崇俨乎！"（建字疑是逮字之訛，按《劇談錄》下此句作"我雖聖德不逮先朝，卿之術豈便劣于崇俨"）元長起謝曰："臣之受法，未臻玄妙。。，。！如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡欲、齋戒善性才能授給他。。，。、他就把水引向官道，供行人取用。。，。有長女既笄，召裏中媒媪，令訪良婿。。，。

或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至嶽寺，求齋余而食，人不能知也。。，。他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。。，。後二日，葬尹君于汾水西二十裏。。，。"仍謂船師曰："汝宜入船，閉門深隱，若聞船行疾速，不得辄有潛窺。。，。

二人在船艙中，聽風浪聲，估計那船如同在空中飛行，嚇得不敢亂動。。，。老人笑笑說："你這孩子可以做我的學生了。。。"終無爲說："我雖然沒有別的道術，至于抑制，做到絕對不說話，這是你知道的，我能夠做到。。，。"書生告訴田璆、鄧韶："這個人就是開元天寶年間太平天子（李隆基）。。。、

這是我真心的願望和乞求，不敢再多羅嗦了，希望二位上仙聖母能體會憐念我劉徹的一片誠心。。，。"王母聽後歎息道："看來向上界控告劉徹的人的確不少，但天帝也不必就爲此把劉徹拒之門外。。，。如此二女稍長大，至如人，不複在面上，出在前側，常聞琴瑟之聲，欣然歡樂。。，。"于是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。。，。二十歲左右，去洛陽探望親人，竟然羨慕修道生活而不回來。。，。

主要靠崔家養活，崔家對他也不大以禮相待。。，。"鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中簽字畫押，自己寫了六個字，對使者說："因爲有前約，確實不能超過時辰。。，。南嶽魏夫人亦從人育嗣，後爲上仙。。，。半夜的時候，他對楊德祖說："我是太極仙人，因爲你專心于道，堅持高尚的志節而永不回頭，所以我來教你。。，。後來，紫虛元君和魏華存夫人請茅盈到陽洛山上的隱元台吃素宴，西王母和金阙聖君又降臨到隱元台，他們乘著繪有八景圖案的車一同到清虛上宮，把《玉清隱書》四卷授給魏華存夫人。。，。