只有先帝時其阿母王聖號野王君。。。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔爲師友。。，。、《詩》曰：‘願上天生更多的賢士，都生在此國中。。，。段顯想要一舉全殲賊人，不想再讓賊人分散逃走，于是派遣一千人在西縣用樹木結成柵欄，寬二十步，長四十裏，連綿遮擋。。，。

必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。明帝時辟雍始成，欲毀太學，太尉趙憙以爲太學、辟雍皆宜兼存，故並傳至今。。，。、何者？自以輔佐主人，無以爲悔；主人相接，過絕等倫。。，。；？

帝又愛信阿母王聖，封爲野王君。。，。曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？

我感到疑惑，所以有上面這番話。。，。從此窦紹遵守規矩，大小錯誤都不敢再犯。。，。許劭祖父的兄第許敬，許敬的兒子許訓，許訓的兒子許相，官都做到三公，許相因爲能巴結宦官，所以使自己做到三公之位並封侯，他屢次派人問候許劭，許劭厭惡他品行不良，始終不去見他。。，。”酺大怒，即收猛系獄，檄言執金吾府，疑猛與據子不平，矯稱卿意，以報私仇。。，。今州曰任郡，郡曰任縣，更相委遠，百姓怨窮，以苟容爲賢，盡節爲愚。。，。

時窦太後秉政，後兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而衆獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。。，。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。。，。若猶謂愚臣宜充軍事者，願乞冗官，以爲奂副。。，。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真。。，。、

以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而禦中國，必危也；以劉備而敵曹公，不當也。。，。；《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、延、光二帝時期，楊震焉上相，以正直執掌政務，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之大體。。，。、內省不疚，何恤人言！快意留之，非忠臣也。。，。！

左雄又上書言事：”國家應崇尚儒學經術，要修繕好國家太學。。，。若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。。，。城市夜裏陷落，他逃跑到東山，老婆孩子被袁譚俘虜。。，。有人說：對惡人過分用刑，可以；對善人用過了刑，這怎能恢複呢?答道：如果從前的政策，未曾錯殺過善人，那麽現在有罪而不處死，是忍心殺人，而不忍心對人施刑。。，。；希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？然而後世因之，才任稍廣，其能者，則勃貂、管蘇有功于楚、晉，景監、缪賢著庸于秦、趙。。，。？、

征發調動共涉及六州十八郡，其規模其它藩國都趕不上。。，。薨後，子劉契繼位；魏接受禅讓之後，封他爲崇德侯。。，。；有人在大將軍梁商面前誣告霍請舅宋光，認爲他胡亂改變法規條文，被判罪囚禁在洛陽獄中，遭受嚴刑拷打。。，。

會襄平社生大石丈余，下有三小石爲足，度以爲己端。。，。役聽說豎子小人弄虛作假，寫點文章頌詞，居然能夠妄自竊取朝廷官職，將形象留于絲帛的情況。。，。時，冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勳就發遣操，使繕修效廟，翼衛幼主。。，。但地厎冥冥，長無曉期，而複纏以纩綿，牢以釘密，爲不喜耳。。，。袁術對他很輕蔑，就奪下了他的符節，他請求離去袁術又不答應，還要逼他作自己的將領。。，。

蕃等每朝會，辄稱疾避廣，時人榮之。。，。聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜。。，。西都的官室，位置效法天地，布局順應陰陽變化，占據地靈之正位，棋仿太微、紫微星體的形態。。，。、