智燈說："法中有開遮寬赦的麽？"回答說："這是後人加的，並不是佛教的本意。。，。？"法義白僧曰："日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。。，。同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。。，。以後支法山又去，爲世光詠誦大品般若經，世光又來在靈座上。。，。

是冥間暗送徵兆，驗證成效就在這裏。。，。"李公至，尋得觀院，蒿蓁塞徑，若無人居。。，。僧人告訴神靈，自己帶來了抄好的《法華經》，神靈說："這我知道了。。，。天已經晚了，他就沿著小路往前走，想找個村莊投宿。。，。

住了半年後，杯渡忽然對黃欣說："你去找三十六只蘆草囤子，我要使用。。，。後來他曾爲西陽、江夏、廬江三郡的太守。。。、"應曰："某雖鄙陋，敢不惟命是聽。。，。

我也當了差役，只送文書來往于地府間，天曹記錄人間的善和惡，每月都送給地府一次。。，。宋元嘉中，東遊渡江，居于金陵祗園寺。。，。智猛長大，具爲太常韋卿說之，請其台處，依本置寺，遂奏周主，名三會寺。。，。其夜市火，唯義師所壞檐屋數間存焉。。，。

立即令人把安道召進來，只見安道有兩道寬寬的眉毛和漂亮的胡須，姿態神氣高遠古奧。。，。"這句話是有所指的，而呂纂始終不明白。。，。他們以爲道安是符堅最爲信服敬重的人，便共同請求他道："我主要向東南出兵，您怎麽能不爲了蒼生而勸他一句呢！"正趕上符堅從東苑裏出來，命道安坐在自己車的一邊。。，。！（出《廣古今五行記》）　　周靖帝大象年間，陽武有個姓蘇的，家靠近河邊。。，。

紫衣人指階下一徑曰：'此路可見公主人。。。"明白人以爲，"禁"者"止"也，到了"安樂"的時候，就可以停止了。。，。　　王生　　唐韓晉公滉鎮潤州，以京師米貴，進一百萬石，且請敕陸路觀察節度使發遣。。，。

　　陸鴻漸　　竟陵僧有于水邊得嬰兒者，育爲弟子，稍長，自筮得蹇之漸，繇曰："鴻漸于陸，其羽可用爲儀。。，。暹與老人交言未盡，顧視船去，意甚恨恨。。，。至于前一輩與後一輩互相轉換托生的事，恐怕不是真實的，所以死于疾病的人相繼出現，這也是他們的命運該當如此，法師您乃是道德所歸，現僅以此山奉送給您。。，。肅宗派人去調查，回奏同李泌說的一樣。。，。

齊之谏寺主曰："出家之人，護身口意，戒律之制，造次不可違，而況集衆殺乎？"馬師贊寺主。。，。？傑公又問商人："此乃稀世國寶，國王如果同意出賣，就應該是大秦的波羅奈國失掉給的羅國的大國王與大臣所有，你乃一位別國的客人，怎麽能夠有這面寶鏡呢？一定是盜竊到這裏來的吧。。，。？然師已至，豈不能暫開經，少講經旨，令天人信受。。，。民極惜之，非君侯親往，不可取之。。，。

有不能補化而蠹于物者，但言之。。，。從那以後，百姓們便如雲湧一般跑到幸靈家裏求他，經他救愈的人多數都不敢報答致謝。。，。那個薩诃法師的前身，原是利賓菩薩，利賓菩薩的石像已經身首異處。。，。诏書下達，把惠炤交給天平寺，常常叫三個人看守他。。，。我認爲就在宮嫔居住的庭院中，選些過去做官而後被沒收的人家的。。，。

及宣事發被收，澄谏虎曰："既是陛下之子，何爲重禍耶？陛下若忍怒加慈者，尚可六十余歲。。，。？"許建宗探身察看那口井，說："我給你們恢複這井水的味道怎麽樣？"鄭還古與院裏的僧人說："太好了。。，。？　　朱克融　　唐寶曆二年春，範陽節度使朱克融獵鹿。。，。會彼學徒留礙，蘭乃間行而至之。。，。"又長歎道："這個地方處處都是軍隊？"到後來哥舒翰屯兵潼關，以抗拒胡兵的侵淩，潼關附近的阌鄉到處都成了戰場。。，。？

我想放他出去，又怕被他殺害的冤魂不同意。。，。徹師把他領出山中，也鑿了個山洞給他送吃的，常常念法華經。。，。