現在派從事史李陵同田恭護送他們到朝廷，並獻上他們的音樂詩歌。。，。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心。。，。？建初二年冬天，肅宗舉行宴飨的禮儀，以伏恭爲三老。。，。天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。父子一道接受賞賜，懷裹抱著許多布帛。。，。

十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。天子貫穿白珠，公卿和諸侯用彩絲貫穿，佩玉的等級與所戴冕旒相同，用作祭服。。，。，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。以後也經常出兵，聯合兵力窮追征討匈奴，命令實憲、耿夔等人，前後同時並進，都采用果敢多變的計策，制訂出其不意的戰術，分幾路會師，盡一切可能襲擊敵人的巢穴，追趕戰敗逃跑的敵人，追趕三幹多裏，終于打敗了舉行龍祠的匈奴，燒毀了他們用毛織品制作的帳篷，埋葬了匈奴的“十角”，拘系了辟氏，刻石記功，唱著歌歡呼班師。。，。、

建武中，鄭興、陳元傳《春秋左氏》學。。，。、八月庚寅日，彗星出現在天市垣，長二尺余，慢慢行進到牛宿三度處，見四十日後漸漸隱去。。，。朝廷賞給五裏蠻和六亭的首領們不同數量的金帛。。。

建武中期，他在州擔任從事，受朝廷征召擔任博士，不久升爲太子少傅，在任上去世。。，。拜谒諸侯王公的禮儀是：百官會合，站好，谒者引導光祿勳上前。。，。後宮中的寵幸遮蔽了他的枧聽，親近佞幸的人把持了權力。。，。

和帝永元五年五月戊寅日，甫陽郡大風，拔起樹木。。，。若薛方、逢萌，聘而不肯至；嚴光、周黨、王霸，至而不能屈。。，。；、司徒掾班彪上書說：臣聽說孝宣皇帝吩咐守衛邊境的將尉說：“匈奴是大國，多變化和欺詐。。，。自二十一年示象至此十年，後二年，宮車晏駕。。，。

朝議以爲郡在邊外，蠻夷喜叛，勞師遠役，不如棄之。。，。以窦後配食章帝，恭懷後別就陵寢祭之。。，。夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉，張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還。。，。、

月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。。，。後二年，周人克余無之戎，于是太丁命季曆爲牧師。。，。

陛下如果自己不珍惜，那麽臣憑什麽珍惜呢？齊桓公親自指出他父親的壞處，以引發管仲的議論，而後大臣們能夠完全說出自己的心裏話。。，。？長彥好章句學，季彥守其家業，門徒數百人。。，。在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、時人謂之論曰：“避世牆東王君公。。。；十四年後，義渠入侵秦國，到達渭水南岸。。，。；至永興元年，太守應奉以恩信招誘，皆悉降散。。，。

其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。。，。蘭華爲何這麽晚纔繁榮，凜冽的寒霜又摧毀它的枝葉。。，。以廣漢文齊爲太守，造起陂池，開通溉灌，墾田二千余頃。。，。靈帝建甯四年二月癸卯日，地震。。，。所以得不償失，功績抵不上所耗費的一半。。，。

其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人爲侲子。。，。以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。