發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。很是引用了《河圖》、《雒書》中的語句證明了《四分曆》應驗緯書中的說法，這可不是史官私下獨自隨意捏造出來的。。，。、應當立刻授予祝良等人職位，讓他們從近道上任。。，。積度加鬥二十一十九分，除如上法，則所求之日夜半月所在宿度也。。，。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車。。，。、大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。

繼世之王巡狩，則修封以祭而已。。，。他又注釋《孝經》、《論語》、風角和七分，全都縱橫于經書典籍，與墨守舊說的人不同。。，。、

黃香多次陳述朝政得失，賞賜不斷增加。。，。天子下诏書要太常、大鴻胪與各國的侍子在廣陽城門外面聚會送行，舉行宴會賞賜，演出歌舞，和角抵百戲。。，。、左右用一個橫向的簪穿過，用來使菌結安穩。。，。儀式是：夜漏未盡七刻時，擎鍾，接受朝賀。。，。它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。逮孝武亟興邊略，有志匈奴，赫然命將，戎旗星屬，候列郊甸，火通甘泉，而猶鳴镝揚塵，出入畿內，至于窮竭武力，單用天財，曆紀歲以攘之。。，。

式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。。，。歸嘉爲宮，未卯爲商，隨期爲征。。，。羊陟知道他不是一般人，就起了床，迎請他，與他交談，對他大爲奇異。。，。他出任郡功曹，被舉薦爲孝廉，任命爲郎。。，。

十二月壬申，客星芒氣長二尺余，西南指，色蒼白，在牽牛六度。。，。所謂孛德，是禍亂之象，是政治不清明的表現。。，。漢興，尉佗自立爲南越王，傳國五世。。，。

威虜將軍馮駿拔江州，斬述將田戎。。，。明年春，遣伏波將軍馬援、中郎將劉匡、馬武、孫永等，將兵至臨沅，擊破之。。，。、東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。

鮮卑人的語言和習俗與烏桓相同。。。家中貧寒，沒有資産糧食，好心的人輪流送給他東西，向長收下夠用的東西而將多余的退還。。，。有人說大秦國的西南有弱水、流沙，靠近西王母住的地方，接近太陽落山之處，《漢書》說：“從條支向西走二百多天，接近太陽落山的地方”。。，。、

清白有節，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。。，。、月四時推移，故置十二中以定月位。。，。知道而違背道義，這是虛僞；不知道而失去道義，這是愚昧。。，。；