《律術》記載：陽以圓形來代表，性質體現爲動。。，。中興以來，圖谶漏泄，而《考靈曜》、《命曆序》皆有甲寅元。。，。、朝廷派谒者張鴻統領各郡的軍隊攻打羌人，在允吾、唐谷交戰，結果戰敗，張鴻和隴西長史田飒都犧牲了。。，。、在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。

到了高陽氏，派遣南正重管理天上事務，北正黎管理地上事務。。，。你們討論增加應該享受條祀的神只。。。

將十二律序列錯開吹奏，能將各律准確判斷，不錯一律的人，纔可以繼承嚴崇的學說。。，。執始爲宮，時息爲商，去滅焉征。。，。蔽膝和佩玉已經廢止，秦代纔用彩帶連結佩玉，光耀標記，轉相結受，所以叫做绶。。，。

起立後稍微後退，回頭命令正德說：“祭禮可以開始。。，。恂術改易舊法，誠術中複減損，論其長短，無以相逾。。，。赤山在遼東的西北方向，有幾千裏遠，就像中原的人死去以後魂靈返回泰山一樣。。，。

楊政生性嗜酒，不拘小節，果斷政爲，比較自負，但他對道義很專一。。，。五月辛酉，在室宿新出現一顆星，它慢慢順天而行，漸漸長出五尺長的尾巴，到心宿一度，轉變爲一顆彗星。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。而比密遣漢人郭衡奉匈奴地圖，二十三年，詣西河太守求內附。。，。劉珍又撰著《釋名》三十篇，用來辨明萬物的名稱。。，。准，七尺一寸一萬八千三百二十七。。，。

凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士爲民法式者，皆扁表其門，以興善行。。，。史官廢棄宗誠正確的曆術，而采用張恂不正確的曆術。。，。將行，作詩曰：逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。。，。都持注，用來督察車騎，稱爲護駕。。，。其六年，征西將軍馬賢擊西羌于北地射姑山下，父子爲羌所沒殺，是其應也。。，。占曰：“流星白，爲有使客，大爲大使，小亦小使。。，。

光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、其年，宮車晏駕，皇後攝政，二兄秉權。。，。