到王莽因呂寬之事誅殺不依附自己的何武、鮑宣等人時，陳鹹便歎息說：“《易》稱‘君子見機行事，不等到一天終了’，我可以離去了！”隨即乞求辭職。。，。！、我這個國相只有一死，那是我不能幹的勾當。。，。馮良也帶病到近縣，送還謝禮而回。。，。

王吉者，陳留浚儀人，中常侍甫之養子也。。，。”這是不明白政治動亂的本源，不考察禍福是如何産生的。。，。因此先據不可戰勝之勢，以等待敵人可以戰勝之機。。，。及帝崩，大將軍窦武欲大誅宦官，乃引瑜爲侍中，又以侍中尹勳爲尚書令，共同謀畫。。，。

朝廷派使者到成臯迎接，任命何苗爲車騎將軍，封濟陽侯。。，。《漢紀》的《序言》是：“古時候的聖帝明王，爲建立皇業，經天緯地，觀萬象立法則，制作文字，以通宇宙之變，錄人間之情，施用于王庭，其功用無與倫比。。，。抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，余官委貴。。，。曾祖父應順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公正廉潔約束自己，通達政事。。，。、

夫檽、梓、豫章，所出殊遠，伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，連累日月，會衆而後動，多牛而後致，重且千斤，功將萬失，而東至樂浪，西達郭煌，費力傷農于萬裏之地。。，。、夜晚戒懼反省過失啊，擔心自身不夠端謹。。，。閻圃說曰：“今以急往，其功爲輕，不如且依巴中，然後委質，功必多也。。，。董卓又高聲說：“從前霍光定決議，田延年按劍監督，有敢阻礙方針大計的，都以軍法從事。。，。永初二年，大將軍鄧鹭聽到馬融的名聲，召他擔任舍人，這不合馬融的志趣，因此他沒有答應，而在涼州武都、漢陽境內客居。。，。、

不強人以不能，背急切而慕所聞也。。，。既已陷于不義之地，也確實害怕大軍征討之日，免不了被殺被俘。。，。兩個弟弟袁忠、袁弘，他們的節操都不如袁闳。。，。、州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。。，。

此外烏桓、鮮卑新近殺死北單于，人的本性，大都是畏懼仇人，如今立他的弟弟，那麽二虜就會心懷怨恨。。，。、他對諸將說：“天子應當是天下人的天子，人人都有保護的責任，朝廷裏自有公卿大臣，我應該出外抵禦外患，在京城裏幹什麽？”就回了野王。。，。？冠飾改爲金瑺右貂，這些宦官兼任公卿官署中的職位。。，。段頰于是窮追不舍，在山谷間輾轉往返，從春到秋，沒有一天不作戰，賊人于是饑餓困頓潰敗流散，向北到達武威一帶。。，。

朝廷下诏說：“災害和反常的事物不斷出現，淫雨成災，使者奉命布施皇恩，赦免那些罪過輕微的，以求符合天意。。，。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽。。，。您爲什麽不與孟轲相同而明辯是非呢？”個國武子，專愛揭人之短，顯人之過，因而釀成禍根。。，。？

而雲既不辜，衆又並坐，天下尤痛，益以怨結，故朝野之人，以忠爲諱。。，。又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。。，。趙韓之在巴中，甚得衆心，璋委之以權。。，。而張儉被當時的君王惱恨，顛沛流離逃命，天下聽到這消息的，沒有一個不憐惜他的壯志，爭著做接待他的人。。，。他家很貧苦，就又出來當了西門亭長。。，。

後來他改變操行，留意儒學，修習《尚書》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。。，。士人花言巧語極力詭辯，因爲根本的一點是能獲得私利，所以大家沒有約定卻像影子緊隨物體一樣都跟著這麽做。。，。

主簿耿包秘密上書給袁紹說：“漢的赤德衰敗將盡，袁氏是虞舜黃德的後代，應當順應天意和氏衆的心願。。，。伏惟將軍至孝蒸蒸，發于岐嶷，友于之性，生于自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，睹興敗之征符，輕榮財于糞土，貴名位于丘嶽。。，。

所以有美德的君主，考慮的深遠，棄所短取所長，不隨便改變政治措施啊。。，。邈先謂超曰：“聞弟爲郡，委政臧洪，洪者何如人？”超曰：“臧洪海內奇士，才略智數不比于超矣。。，。？論曰：董卓當初本性凶暴強悍，因爲趕上天下動亂的形勢，所以得以踐踏常理，禍害天下，以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情，則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意，然而尚能謙抑對待官紳士人，也並未決心對皇室欺淩篡奪，還算存有盜賊之道。。，。不久遷爲南郡太守，轉任束海相，入朝被任爲侍中。。，。虞乃使數千騎就和奉迎天子，而術竟不遣之。。，。