時年已八十，而心力克壯，繼母在堂，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。。，。盡心之吏，豈得容哉？诏書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。。，。？”議罷，卓使司隸校尉宣播以災異奏免琬、彪等，詣阙謝，即拜光祿大夫。。，。、

起初，朱穆父去世，朱穆與諸儒考察依據古義，谧爲貞宣先生。。，。應該及時打開府門，慰勞來自遠方的賢士。。，。徐防少年時學習父親傳授的祖學，永平中，被舉爲孝廉，被任命爲郎。。，。

將軍自己估計同劉備相比怎樣？”劉琮說：“我不如他。。。？對持守高位心中恬淡，于保守成業無所留意。。，。推究三家《尚書》及古文，校正文字七百多處，名曰《中文尚書》。。，。高梵于是入朝證明，張防被判處放逐邊疆，賈朗等六人或被處死或被黜官，虞翔當日被赦免。。，。其中說到：贊昔人之遇時兮，嘉伊、傅之逢世。。，。、于是領兵攻打李催，箭射到了皇帝跟前，還射穿了李雇的耳朵。。，。

邕慮卒不免，乃亡命江海，遠迹吳會。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。侯覽于是誣陷張儉和長樂少府李膺、太仆杜密等人互相牽聯爲同黨，將他們全部滅族。。，。、占上既然吉利沒有災禍啊，挑選良辰整理行裝。。，。

他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、绀少子尚乃聚會輕薄數百人，自號將軍，夜來攻郡。。，。兒子對于母親，又是什麽關系呢？就像把東西寄放在罐子裏，出來就脫離關系了，。。，。？若嚴命刺史、二千石，檢查區別流民，各個護送回其本郡，以便孤立削弱張角他們的同黨，然後殺了他們的酋領，便可不辛勞而平定，怎麽樣？”劉陶回答說：“這便是孫子所說的不戰而屈人之兵，廟勝之術。。，。？、“且我聞之，日南至則黃鍾應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。。，。而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、

《詩經》歌詠圃田的草，音藥則演奏《嬲虞》。。，。況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？何況怎肯有人安于此而且很高興的呢?這是後世人主所有的過失。。。願並謝諸王，不意永不複相見也。。，。及出獄之時，京城街巷都歡呼萬歲‘j梁冀知後大驚，畏懼李固名德總是給自己造成威脅，就又一次翻出以前的事情上奏，于是殺害了李固。。，。甚至于在衣冠上面晝上特殊標記，用顔色不同的衣服象征不同的刑罰，但卻沒有人違犯。。，。

有的回師車隊軍饷還沒開封，原樣運進權貴家門，卻揚名連功，受到豐厚的賞賜封爵。。，。強上疏谏曰：天下之財，莫不生之陰陽，歸之陛下。。，。所有的谶書都說黃帝攻打蚩尤，然而《詩谶》偏偏認爲“蚩尤失敗，而後堯禀承天命”。。，。太守劉君坐事檻車征，官法不聽吏下親近，瓒乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。。，。苦乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所興，冠蓋如雲，七相五公。。，。、

士孫瑞勸告王允說：“保持謙遜自我約束，應該符合時勢。。，。臣私下見到自元年以來，盜賊連續發生，攻打亭障劫掠財物，殺傷很多。。，。選懦之恩，知道不是國典，暫且留下。。，。毀滅綱紀，廢除典法，怎麽能長久呢？”蔡邕最後死在獄中。。，。？朝廷拜陳球爲將作大匠，建造桓帝陵園，節省費用數萬。。，。