又能放下架子對待士人，門外沒有等待的賓客，當時的人們都稱頌而來依附他。。，。《易經》上說：“德少卻地位高，智慧少卻謀劃大，很少不致災禍的。。，。大臣像這樣，還算是有道義嗎？您是國家棟梁，卻徇私枉法結成私黨，還到哪裏去抓賊！”于是下令拘捕陳蕃。。，。？！古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。

”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！僅觀其郊野的場地境域，廣速遼闊，望去遙遠模糊，空曠茂盛，極目千裏之外，天地廣闊無邊。。，。殘余賊兵逃往落川，又重新聚集屯結。。，。

魏郡審配、钜鹿田豐，並以正直不得志于韓馥。。，。、仔細審察左右之人，莫非有像石顯那樣暴露出奸邪行爲；尚書采納意見，難道會有像趙昌陷害崇那樣的詭詐行爲；公卿大臣，是否有像朱博攀援傅太後邪樣；在外的親屬貴戚，或許有像王鳳陷害商那樣的陰謀。。，。；芳曰：“威明欲避第仕塗，故激發我耳。。，。

累經洲郡，以廉幹知名，在朝清忠，權幸憚之。。，。議論者中有人認爲“匈奴是善變猾詐之國，本無歸順之心，只是因爲害怕漠的威嚴，脅迫南匈奴，所以希望得到漠的回報，以此安撫那些叛離之人。。，。永平初年，柬平王劉蒼任骠騎將軍，開啓束閣延請賢俊，他受征而去。。，。第五訪就打開糧倉救濟百姓度遇難關。。。”董卓不高興，說：“像你這麽說，兵是無用的了？”公業害怕了，就假意說：“不是沒有用，而是我覺得山東不值得用大兵征討罷了。。，。？漢世亂而不亡，百余年間，數公之力也。。，。

”袁紹說：“我想讓孩子們各自治理一個州，以便看出他們的才能。。，。楚獄遂至累年，其辭語相連，自京師親戚諸侯州郡豪傑及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千數。。，。

到曹操親自平定漢中，想因此討伐劉備而不能進，想堅守又不能成就功業，護軍不知是進還是退。。，。建初七年，肅宗下诏讓元壽兄弟和諸王都到京師來朝見。。，。當時國家政治昏暗，宦官獨受寵愛，李膺、杜密等人因爲黨人之事遭刑訊逮捕。。，。、故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。。，。”于是下令將呂布的繩索捆松些。。。

元初三年，恭以事怒子酺，酺自殺。。，。三輔論議者，至雲以貴戚廢锢，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。。，。田慮飛馳報知班超，班超立即前來，召來全部疏勒的將吏，用龜茲王的無道來勸說他們，因而立疏勒以前國王兄的兒子忠爲王，國人十分高興。。，。六世祖比幹，向朝錯學習《尚書》，武帝時爲廷尉正，與張湯同時代。。，。順帝下韶書說：記錄功績和善行，是古今一貫的原則。。，。懔懔乎伊、望之業矣！功雖不終，然其信義足以攜持民心。。，。！、

那些被蔡邕罷黜的人，都斜目而視，想著報複。。，。又廣泛選用商人小子，來補充令史缺員；多方募求好馬，親自臨窗觀試。。，。；于是便千裏轉運糧，供給遠方的武都西郡。。，。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就獄，衆無所恃。。，。

融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。勳、冰即奏收節等，使劉瑜內奏。。，。、唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的准則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰相的失去法度，贊美韓棱的捍衛正義，崇尚丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麽就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲名。。，。、

這纔是強幹弱枝之道呢！窦武一概沒有采納。。。！不然，懼大獄將興，使者相望于路矣。。，。王者心有所惟，意有所想，雖未形顔色，而五星以之推移，陰陽爲其變度。。，。今可且因日食，斥罷宦官，以塞天變。。，。皇帝下诏書叫木要受理壇顯的自劾。。。然後敬順天地，諸王施禮，端正王位高居至尊，具有德讓、禅賢肅靜之謙禮，卻沒有發號施令陳兵奮戰的威容。。，。、

司馬張超與徐璎、秦颉都想答應他。。。、”蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。。，。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。。，。一次在朝堂上會面，陳蕃私下裏對窦武說：“中常侍曹節、王甫等人，從先帝時起就操縱國家大權，攪亂天下，百姓動蕩不安，罪責都在他們。。，。、