此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，無由逼而取也。。，。中常侍曹節、王甫欲用貴人禮殡，帝曰：“太後親立朕躬，統承大業。。，。、斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。。，。

而後神靈的怨怒就會得到滿足，災害就會消失不再出現了。。，。蓋以爲當今之憂，不在于貨，在乎民饑。。，。瞰瑤谿之赤岸兮，吊祖江之見劉。。，。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。。。、興平元年，前太尉曹嵩及子德從琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之于郡界。。，。、

初平三年四月，皇帝的病剛好，在未央殿舉行盛大集會。。，。任意做事沒什麽是非，適宜之事也沒什麽可否。。，。當時大將軍梁冀在朝廷專權，朝廷內外沒有不奉承依附的，惟有袁盱與廷尉邯郫義剛正不阿。。，。州郡忌諱，不想上報，只是相互傳告，不肯明說。。，。

父卒，汲吏人赙送前後數百萬，悉無所受。。，。蕃大怒曰：“聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。。，。從前孝成皇帝以妖星守在心位爲由，把責任推在丞相身上，使贲麗得以將方進頂罪，方進雖然自殺，但皇帝最終未能蒙受上天的福逗，白白地違背了宋景公的誠心。。，。而中常侍徐璜、左忄官欲從求貨，數遣賓客就問功狀，規終不答。。，。、實應賞異，以勸功能，改任牧守，去斥奸殘。。，。養身者以練神爲寶，安國者以積賢爲道。。，。

在此之時，他們都假藉天威，占據封國，擁有軍隊與我較量才智，依靠勇力與我爭雌雄，不知去就，疑惑誤導天下之人，很難去計算有多少。。，。建甯三年，遷爲司空，轉爲司徒。。，。委派掌權執政的人，不應當與他們有婚姻關系；有婚姻關系的人，不應當使他們擔任要職。。，。；建安元年春天，諸將爭奪權利，韓暹攻打董承，董承投奔張楊，張楊讓董承先修繕洛陽的宮殿。。，。我自我反省檢枧，氣質力量都很弱，一天天逐漸疲乏，最終不能再望見朝廷，侍奉左右，辜負了陛下的深厚恩德，將遣恨帶入了黃泉。。，。起初，楊雄依據《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴亡佚缺少，後來涿郡崔驷及其子崔瑗和臨邑侯劉駒騌增補十六篇，胡廣又續作四篇，文章十分典雅美妙。。，。

《詩》曰：‘願上天生更多的賢士，都生在此國中。。，。如果他們偏激修正，則定又矯得太過。。，。景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。。，。常聞武帝歌天馬，沾赤汗，今親見其然也。。，。後辟大將軍梁冀府，乃上書桓帝，奏其《章句》，诏下東觀，以疾去官，複舉賢良，對策第一，擢拜議郎。。，。乃命壺涿，驅水蠱，逐罔、螭，滅短狐，簎鯨、鲵。。，。、

憑著光武帝的聖德，嚴光的高尚賢德，君臣共處，尚且降下這種變異，何況陛下如今所寵幸的，是以下賤爲高貴，以卑微爲尊貴呢？希望陛下遠離讒谀之人，接納忠直之士，削除左右之人的權力，制止宦官造成的弊端，使積累的善與日俱增，奸邪逐日消滅，這樣天災便可消除。。，。？這些人動一動就可以移山倒海，吸吸氣就可以變化霜露。。，。妻亡，貧無殡斂，鄉人欲爲具棺服，融不肯受。。，。滌除亡秦之風俗，遵奉先聖之風尚，放棄苟且保全之政，實行考古之蹤，恢複五等之爵，建立井田之制。。，。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂複出使，事同前世。。，。

超守盤橐城，與忠爲首尾，士吏單少，拒守歲余。。，。興平二年冬，天子播越，敗于曹陽。。，。宗族之人更加勸說道：“修德立行，焉的是國家。。，。竊懼聖思厭倦，制不專已，思不忍割，與衆共威。。，。锺離意回答說：“我聽說孔子在盜泉忍渴不喝水，曾參到名爲勝母的裏巷時便回轉車，是因爲厭惡它的名稱。。，。初舉孝廉，爲憲陵園丞、陽陵令，所在有能政。。，。、