永元中，副行征西將軍劉尚征羌，坐事下獄，疾病物故。。，。婢女急忙收拾，劉寬神色不變，又緩緩說道：“湯燙壞你手了嗎？”他的性格度量就像這樣。。，。？鄧訓經過考察測算，知道道件事難成功，把情況全部彙報了。。，。論曰：傳稱“盛德必百世祀”，孔子曰“寬則得衆”。。，。

耿恭屯守袍罕，屢次和羌人交戰。。，。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，勢數然也。。，。父親鮑宣，漢哀帝時擔任司隸校尉，被王莽殺害。。，。”寇恂認爲他的話說得對，于是推病不管事。。，。令郡國守、相視事未滿歲者，一切得舉孝廉吏。。，。、

九月己酉日，光祿勳長沙劉壽任司徒。。，。’我是未成器的晚輩，先帝辭世時托給重擔，我怎樣纔能繼承中興，尊崇弘揚祖宗的基業，仁愛赈濟百姓？《帝命驗》說：‘順承堯完成的德澤，題寫五德要求，樹立將起景象。。，。？其有大議，乃詣朝堂，與公卿參謀。。，。

昔留侯以爲高祖悉用蕭、曹故人，而郭伋亦譏南陽多顯，鄭興又戒功臣專任。。，。、寵字仲威，京兆人，初辟骘府，稍遷颍川太守，治理有聲。。，。”帝認爲他說得對，說：“我想設立傅的原園，是爲了讓他們輔助太子。。，。

四年春二月辛亥，诏曰：“朕親耕藉田，以祈農事。。，。魯恭在任三年，本州島推舉他政績突出，適逢遇上母親的喪事離任，官民們都思念他。。，。诏書說：“《五經》的解釋判斷，離聖人的時代越來越遠，章節句子遺留下來的言辭，違背了原來的本意，恐怕先師的微言大義將要被廢棄和滅絕，這不是重視考查古代，尋求聖人之道的真意吧。。，。至哀、平繼體，而即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉輕爲穿鑿，虧除先帝舊約成律，數年之間，百有余事，或不便于理，或不厭民心。。，。、彭寵置備牛肉美酒准備前往進見。。。”孫堅殺死劑州刺史王叔，又殺死南陽太守張咨。。，。

掾史有遇錯，魏霸先教育他們別犯錯誤，不改正的人纔罷免他們。。，。如萬一有幸入選，馬援在黃泉之下也可得到安慰了。。，。趟皇後想加害她，私下裹換成別人的小孩子，所以纔得以保全性命。。，。十一月乙醜日，又從懷返回洛陽。。，。有道德的人因施行道義而有所收獲，固然可貴；施行道義而無所收獲，本身也是一種收獲。。，。；

前上疾狀，願辭爵仲公，章寢不報，迫且當襲封。。，。朝廷又廣泛懸賞征募，錢數、各邑之間有所差別。。，。、還有《月令》說‘仲秋要贍養衰老，授給幾杖，施舍稀粥’。。，。禮畢，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自禦埙篪和之，以娛嘉賓。。，。那個人剛起兵時，以興複漢室爲名。。，。

贊曰：好時侯整治武備，能謀劃能用兵。。，。秋八月，魏郡說有嘉禾生長，及時雨降落。。，。

己未，遣副校尉閻磐討北匈奴，取伊吾盧地。。，。劉晃、劉剛把崇高的品行當作罪過，攪亂了人類的基本倫理道德，《甫刑》有三千條款，沒有什麽罪過比不孝更大。。，。、南郡被江沔水像帶子般環繞，又有雲夢湖澤，永初中，有許多虎狼橫行，前任太守懸賞招募捕捉，反而有很多人被虎狼所傷害。。，。況且賢德之人出任官職或歸隱，就像烏飛翔之後降落在樹上一樣，如果依據其賢德程度來加官晉爵，那麽就不會出現不公平的情形，由此就會使有德之人以貧賤爲恥而喜好富貴了。。，。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。。，。

今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚爲太子太傅，而以榮爲少傅，賜以辎車、乘馬。。，。？、複見更始政亂，諸將放縱，乃說嘉曰：“臣聞圖堯、舜之事而不能至者，湯、武是也；圖湯、武之事而不能至者，桓、文是也；圖桓、文之事而不能至者，六國是也；定六國之規，欲安守之而不能至者，亡六國是也。。，。；、光武帝下诏書說：“人的心意得到滿足後就苦于放縱情欲，爲了得到一時的快樂，忘記了謹慎刑罰的道理。。，。《易天人應》曰：“君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。。，。及更始立，以常爲廷尉、大將軍，封知命侯。。，。、

他在位十年死去，他的兒子哀王劉基承襲爵位。。，。而忿悁之閒，改節易圖，君臣分爭，上下接兵。。，。十七年夏五月癸未，誅衛尉馬騰，夷三族。。，。惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。。，。”乃召公卿將軍以下大會，具爲群臣言：“常以匹夫興義兵，明于知天命，故更始封爲知命侯。。，。二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。。，。