太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。。，。或問良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。。，。？六月戊戌辰，小流星百枚以上，四面行。。，。安帝崩，北鄉侯即位，李合又擔任司徒。。，。诏曰：“自古明王聖主，必有不賓之士。。，。

公爵、侯爵戴三梁進賢冠，中二千石以下至博士戴兩梁進賢冠，從博士以下至小史私學弟子，都是一梁進賢冠。。，。、侍中、中常侍冠上加黃金擋，用金附蟬和貂尾做文飾，稱這種冠是“趙惠文冠”。。，。、恂術改易舊法，誠術中複減損，論其長短，無以相逾。。，。本注曰：帝祖母稱長信宮，故有長信少府，長樂少府，位在長秋上，及職吏皆宦者，秩次如中宮。。，。

太守張雲舉重孝廉，重以讓義，前後十余通記，雲不聽。。，。在兄弟輩分以下各帝廟，派有司祭祀。。，。竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。。，。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。

兒子死後，和他們的父親一同被祭祀。。，。順帝永建四年，于寞王放前殺死了拘彌王興，立他自己的兒子爲拘彌王，並且派使者向漢朝貢獻物品。。，。杜笃經常感歎說：“杜氏明于法令，擅長治政，而我做不了官；辛氏秉持正義，用兵打仗，而我又害怕作戰之事。。，。；張隆自稱能用《易經》中九、六、七、八這四個數字來推算月亮的運動。。。、

違背正道，投合時尚，也就役什麽可以觀賞的。。，。如果在途中吉利，就給持衰的人財物；如果在外生病或是遇害，就認爲是持衰的人不嚴謹，就一同將他殺掉。。，。；道路不同而分成流派，自成一家學說同時興盛。。，。其後靈帝清晨赴黃郊迎氣，途經雒水西橋時，正逢暴風雨，路上的儀仗車有的被吹翻車蓋，百官都淋濕了衣服，車駕未到黃郊便返回官中，僅派有關官員前往行禮。。，。本注曰：爲谒者台率，主谒者，天子出，奉引。。，。

皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。。，。中平元年，他們同北宮伯玉等人反叛，殺害了護羌校尉泠征、金城太守陳懿，接著入侵作亂于隴右。。，。、自朱儒東南行船一年，至裸國、黑齒國，使驿所傳，極于此矣。。，。、武吏通常戴赤色憤，更能顯示其威武。。，。時北虜衰耗，黨衆離畔，南部攻其前，丁零寇其後，鮮卑擊其左，西域侵其右，不複自立，乃遠引而去。。，。’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。

長樂官的太仆、少府、大長秋主掌喪事，三公主管法令禮俗規範，其它都依禮而行。。，。、他被舉薦爲孝廉，與議郎蔡邕相友善。。，。家人見其舉步稍高，良久乃沒雲。。，。昔日周公著《周禮》，設官分職，責權分明，並以法令制度相維持，所以周王室雖然衰微，依然能長久存在。。，。明年，秦伐義渠，取徒泾二十五城。。，。其冬，零陽蠻五裏精夫爲郡擊破從，從等皆降。。，。

即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。世祖平定黃河以北，到達原武，見到歐陽歙在縣內治理政事，將他調焉河南都尉，後來代理太守。。，。以爲月當先小，據《春秋經》書朔不書晦者，朔必有明晦，不朔必在其月也。。，。原有左右曹，官秩二千石，居殿中，負責接受尚書奏事，加以商議省察。。，。南單于遣子將萬騎，及杜崇所領四千騎，與鄧鴻等追擊逢侯于大城塞，斬首三千余級，得生口及降者萬余人。。，。司空周章等人心存不滿，商議准備誅殺鄧氏，廢鄧太後與安帝，而改立劉勝爲帝。。，。

幾個月後，北匈奴又率領車師後部王一起進攻殺害了索班等人，接著打跑了車師前王。。，。靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、兵卓和戰馬揚起塵土，在三輔地區橫行猖獗；僭稱天子名號，在北地恣意淩虐。。，。；永和二年，日南、象林徼外蠻夷區憐等數千人攻象林縣，燒城寺，殺長吏。。，。、《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。