（出《芝田錄》）　　唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。。，。徘徊著四下看，急忙讓人拿來筆硯，在南門框上面題一首詩："長壽短命雖說在天，要說榮枯也太偏激。。，。

知禮回顧，不見一物，遂窬牆南走，莫知所之。。，。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。。，。"宣王乃殺祝以兼謝焉，又無益，皆爲人而至，祝亦曰："我焉知之，奈何以此爲罪而殺臣也？"後三年，宣王遊圃田，從人滿野。。，。？

（出《冥報記》）　　唐朝武德年間，河東有個練行尼名法信，常常誦讀法華經。。，。禅師食（食原作日，據陳校本改）已，身諸毛孔，皆出異光，毛孔之中，盡能觀見諸物。。，。

沒等使者到合口，麻衣已經站在橋上。。，。雲霧缭繞，下視煙虹，的確是奇景。。，。

（出《武昌記》）　　吳國孫權在武昌樊山下打獵，遇見一個老太太，她問孫權有什麽收獲，孫權說："只獲得了一只豹。。，。石虎在臨漳維修舊的佛塔，缺少露盤，佛圖澄說："臨缁城內有座古阿育王塔，地下埋有承露盤和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。。，。（出《廣古今五行記》）　　齊末有個叫惠炤師的，不知是從什麽地方來的。。，。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。。，。于是元一去寫經書，並讓和尚誦讀了七遍經書。。，。

就下拜謝罪，並放松了鞍辔，對馬說："如果是我的母親，就應當自己回家。。，。吃完了，他就招呼妻子和兒子分別。。，。

"其處信宿間，睿宗必經過徘徊也。。，。人間囂囂，而朝廷好言事者，得以爲口實。。，。山路既開，衆僧皆羅拜，一郡皆呼至聖，刺史奉之如神。。，。自武德貞觀中，嘗爲太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以後像爲磚瓦之用。。，。很能鑽營，關于聚集一些難得的貨物，搜取民間的資財，就好象拿著鑰匙打開人家的箱子和錢匣，來盜取珠寶珍品一樣方便，所以就有了鑰匙的稱號。。，。

南山上有個叫白皎的人，法術通神，可以請他來，遣召行禁。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝永甯丞相王涯家中有三件怪事。。。"　　潘道秀　　潘道秀，吳郡人，年二十余，嘗隨軍北征。。，。

一日，夢前師至其家而問訊焉，盧則告卑（"卑"原作"畢"，據明抄本改。。，。南至火洲之南，炎昆山之上，其土人食蝑蟹髯蛇以辟熱毒。。，。既得上岸，失囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮忏悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開囊視經，尚燥如故。。，。居住在江陵龍興寺，這個人行動詭異多變，寺主優待他而收容了他，讓他帶著錢財到西川抄寫藏經。。，。還沒有派什麽職務時，聽說有一個和尚來找他。。，。"于是以鐵數十鈞，鎮于柏樹下。。，。

他當初掌管北門時，有個管涔山的隱士對他說："你明年要在君主身邊擔任文秘職務，但是必須爲少主服務。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。

我的界內的佛堂獨自保存下來，這個功德可以減輕罪過嗎？"王驚訝問道："確有此事麽？"官吏說："沒有記載。。，。？第二天早晨，有人敲門招呼這個小孩，小孩的父親讓他出去看看，只見一個人對他說："官府讓你去。。，。　　元稚宗　　宋元穆宗者，河東人也。。，。