後魏天平之歲，當大同之際，彼此俗阜時康，賢才鼎盛。。，。這件事情的前因後果，有《傳》五卷略加論述，怎麽忽然說什麽這尊檀像是羅什背到這裏來的呢？宣律師于是問道："羅什法師一代人翻譯的佛經，人們大都偏愛，所以從那之後，修習佛法的情況開始興盛起來。。，。？遽引見之，令草一表，詞甚精敏。。，。"因命傑公與之論鏡，由是信伏。。，。

又有個人拿牛試刀的鋒利與否，一刀下去牛頭被砍斷了，來見法和時，法和說："有一頭斷了腦袋的牛，十分著急地向你索求它的命。。，。一天，他到終南山遊覽靈應台，靈應台有一座觀音殿的基礎，他詢問這裏的僧人，僧人說是梁棟栾栌之類的材料都已備齊了，因爲這裏山路很險峻，推車挑擔上上下下地很費人力，沒有三百缗錢是建不起來的。。，。

符堅的弟弟平陽公符融與朝廷大臣石越、原紹等，一起懇切地勸阻他，但他一直不能改變自己的主意。。，。、"杜後說："和尚老胡塗了！哪裏來的賊呢。。。！"又曰："必何所能？"曰："食火。。。？妻法家弟子也，謂曰："今病日困，求鬼無益，乞作佛事。。，。"其辭旨隱沒，類皆如此，有陳征虜者，舉家事志甚笃。。，。

有一種鹿盧跷術，強紳自稱年老無人可傳，把那本書藏在了深山隱蔽處的古杉樹裏。。，。子融臨刑之際，怨訴百端，既不得理，乃曰："若使此等平直，是無天道。。，。你做爲孔目典，應當知道事實經過。。，。　　唐文伯　　宋唐文伯，東海贛榆人也。。，。不然，如果再被捉來，那就永無救出去的希望了。。，。（出《宣室至》）　　唐憲宗元和年間，武陵郡的開元寺有個僧人法號惠照，看起來已經衰老了，身體也很瘦弱。。，。

謝安聽說之後，非常喜歡他這種講法，他說："這好比古人之相馬，應先略其皮毛之玄黃而取其精神之神駿。。，。同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。。，。"後又遇病，忽覺四支內有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。。，。"王即起立，山龍坐訖，王乃向之而坐。。，。

常聞空中語雲："壞經爲衣，得此報也。。，。"識者以爲禁者止也，至安樂（樂原作藥，據明抄本改），時乃止（原無止字，據高僧傳補）耳。。，。"須臾，舟楫似沒于波，然無所若。。，。他又畫一個女人在牆上，倒一杯酒給她喝，酒喝得一滴也不剩。。，。

　　黑齒常之　　唐將軍黑齒常之鎮河源軍。。。　　白仁皙　　唐白仁皙，龍朔中爲虢州朱陽尉，差運米遼東。。，。然堪爲鄰母哀其寡獨，故爲之執爨，乃卑謝鄰母。。，。