惜乎，過矣哉！贊曰：“朱生受寄，誠不愆義。。，。！憲度既張，遠迩清壹，則將軍身尊事顯，德燿無窮。。，。尚將呂曠、高翔畔歸曹氏，譚複陰刻將軍印，以假曠、翔。。，。、

燮乃以本末告酒家，酒家具車重厚遣之，皆不受，遂還鄉裏，追服。。，。如果恩德上下順從，做事根據禮制，那麽遵循了禮制奢侈僭越的事情就會停止，做事適宜就會沒有災難。。，。只挑選能戰的百余人留下來，以恩信招誘那些造反的。。，。

何天衢于盛世兮，超千載而垂績。。，。是時，天地清明，人鬼歡喜，奈何數月複縱左右？元惡大奸，莫此之甚。。，。？從公卿以下，沒有人不害怕他們的批評議論，都匆匆忙忙趕著跟他們結交。。，。窦武召來侍禦史河間劉鯈，詢問他那裏爲侯的皇子哪個賢明，劉鯈稱贊解渎亭侯劉宏。。，。當煎、勒姐等部族仍然獨自聚集焉營。。。、

政嚴猛，好申、韓法、善惡立斷。。，。、譬如養鷹，饑即爲用，飽則飏去。。，。然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！然後並合賒艘，連接小船，張起似雲的船帆，挂起像虹霓一樣的篷帆，順著疾風，淩越激流，唱起船歌，在水上縱聲歌唱，淫魚出水而聽，龜鼈浮出水面，湘妃下界，漢水女神同遊。。，。

種需、應承最先揭舉大奸惡，卻緊接著獲罪，臣恐怕打擊了州縣揭發糾舉的做法，反而參與掩蓋，不再盡心效力。。，。、’《左傳》解釋孔子的記載說：‘這是譏諷不確當的祭禮。。。建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。

他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。我有意列出他們的事績，區別並記在這裏。。，。

董卓搭起帳篷擺設酒宴，把誘降來的北地反叛者數百人，在筵席上殺死，先割下舌頭，再砍掉手腳，再挖去眼睛，放進鍋裏煮。。，。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。。，。虞謝上書自我辯解說：“法禁是世俗之堤防，刑罰是人的銜辔。。，。太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。

孝安皇帝封了江京、王聖等人，招致地震的災變。。，。、鄭衆于元初元年去世，養子鄭闳繼承封爵。。，。又承從容約誓之言：‘徂沒之後，路有經由，不以鬥酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怨。。，。

顯宗以其能，七年，征拜尚書令。。，。惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。。，。

及逢卒，爽制服三年，當世往往化以爲俗。。，。不久，鄧遵被殺，崔瑗免官回家。。，。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。。，。；操每征伐在外，其軍國之事，皆與彧籌焉，彧又進操計謀之士從子攸，及鍾繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，皆稱其舉。。，。、

君如何能足?怎能不好好想想!怎能不好好想想!《述赦篇》道：凡治病者，必然知道脈的虛實，氣郁結之處，然後爲病人開處方，所以疾病可以痊愈而壽命因此延長。。，。太守覺得他才幹不一般，就把女兒嫁給他。。，。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。。，。李膺出，曰：“吾得免此，賈生之謀也。。，。耿寶于是自己去拜訪楊震說：“李常侍是國家所倚重之人，想使公召辟他的兄長，耿寶祇是傳旨意而已。。，。