（出《法苑珠林》）　　唐朝陳文達，是梓州郪縣人，常念金剛經許願給死去的父母念八萬四千，有很多吉祥的兆頭。。，。"父兄帶著糧食把他送到岩石下，灑淚而別。。，。釋迦如來佛祖得度大迦葉之後，第十二年，大迦葉來到這座高四台，台下現有迦葉佛的遺骨舍利。。，。炤曰："不久人人皆入，何爲獨自約我？"又以狀奏，诏複舍之。。，。？　　劉度　　劉度，平原聊城人也。。，。

如果全部誅殺，是堅定了叛賊的反叛心理。。，。"天帝說："道場已經准備好了，這是我們長期以來的願望，請大師千萬不要推辭。。，。每日行道祝曰："元爲孫不孝，使祖喪明，今以燈光，並施法界，乞祖目見明，元求代暗。。，。"裴寬悄悄地來到一間空房子，見普寂清洗完正面殿堂，點上香，端坐在那裏。。，。

既入湖，日暮暴風，波浪如山，船小水入，又與婦人俱行，命在瞬息，乃一心誦觀世音經。。，。　　僧紹明　　僞蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，常教化錢物，稱供養菩薩聖像。。，。"後來，大鹵與王鳳翔不受約束，秦王的法令行不通，王氏也丟了王位，果然應了強紳的話。。，。

毀壞鎖頭，看見經書已斷爲兩截。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。

他從小讀金剛經，每當遇到危險困難，多次得到幫助。。，。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麽地方。。，。就派將軍李謹行接替黑齒之任，李謹行列軍營，十多天就病死了。。，。"武帝就把這草給了張華，張華就做了一首金簦賦說："玩九莖于漢庭，美三珠于茲館，貴表祥乎金德，比名類而相亂。。，。所有錢帛，鹹盜將去，唯有隨身衣服充斂。。，。

這個說："我姓屈突，名叫仲任。。，。複將南入黑門，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，問生時所行事，有何罪過；行功德，作何善行。。，。；翌日，父母遣師之漢南，以省兄。。，。房屋建造在山角護壕邊，但卻寂靜的沒有活著的人，滿屋裏都是死人。。，。竊有所末曉，敢以上問李某之罪爲何，願得明數之，且用誡于將來也。。，。這個人以後當了和尚，法號叫僧越。。，。

更若殺之，當墮大地獄，無出期也。。，。至月余，經數足，其鬼果來，雲："經已足，保無他慮，然亦終須相隨見王。。，。皇上敕命將禅師通過驿站送到京都，到了京都即被引見慰問，賞賜給他優厚的待遇，又讓他當了王爺。。，。向使淨滿有不臣之狀，臣複何顔能寬之乎？臣守平典，庶無冤濫，死不恨矣！"則天意乃解。。，。？！管廟的說："此處沒有別的房子，只有神廟下面的廊房可以住宿；但是以前凡是來這裏住宿的就死在裏而。。，。；

這時遇到了這家的人，各自把乘坐的驢和馬牽出來。。，。禅師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。。，。"聽到這裏，林甫變得神情恭順態度莊重起來，說："請您只將一句話賜教于我，我當寫在外衣的大帶子上永遠作爲自己的信條和警誡之言。。，。（出《玉堂閑話》）　　僞蜀有個趙溫圭，擅長袁許的法術，給別人占蔔吉祥災禍，無不神算妙中，蜀人稱他爲趙聖人。。，。李文敏有個兒子才五歲，隨著母親。。，。而諸人但見崔察低頭不言，手注定字而已。。，。

又一天，權師躺在一個村民家裏，閉著眼睛轉動十個手指說："算計天下死人的賬簿，數著附近州縣死人的數目最多，其次是本州的村鄉，也有十多個該要死的人，其中有豪士張夫子名叫行儒的。。，。（出《法苑珠林》）　　隋朝大業八年，宜州城東南面的一個村裏，有個百姓家姓皇甫。。，。瞑目即見達奚珣，但口稱："叩頭大尹，不自由。。，。若走兩舍，而群心蕩，無所從其適。。，。

有個和尚說："從今十年以後，你還會回去，也會當重要官職。。，。多在清涼山五台之中，今屬北岱州西，見有五台縣清涼府。。，。低頭見失牛在樹根，系之食草，草次是盜牛者家。。，。今者冥司韋判官來拜谒，幸望厚禮以待之。。，。