李雍門爲湖城縣令時，有一天，明達突然跟他要他那匹兒馬，雍門不給他。。，。至夜，義專念觀世音，有頃，忽夢人謂之曰："今事亟矣，何暇眠乎！"義便驚起，見防守者，並疲而寢，乃試自奮動，手發既解，足亦得脫，而遁百余步，隱草中，便聞追者交馳，秉炬無見者。。，。！華本後來在家裏抓到一條大蛇，粗約六七寸，長五六尺，打死後作了湯，說是用魚肉做的，招呼麻姑來吃，麻姑覺得味道特別好，一再要求華本把蛇拿來看看，華本因爲喝醉了，讓家人捧著蛇皮蛇肉給麻姑看，麻姑一看，便吐血而死。。，。父黃，爲中山太守，爲丁岑所害。。，。"欲言難言，欲忍難忍，乃因事從容箴虎，虎終不解。。，。"又問此土常傳有佛，是殷時、周昭、莊王等造，互說不同，如何取定？"答曰："皆有所以。。，。？、

這位術士衣衫褴褛，也不接受承協送給他的錢財。。，。後越伐吳，王敗走，謂太宰嚭曰："吾前殺公孫聖，投于胥山之下，今道由之。。，。　　普賢社　　開元初，同州界有數百家，爲東西普賢邑社，造普賢菩薩像，而每日設齋。。，。

仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位。。，。後來他舍家去當和尚，住在太原凝定寺。。，。至宋大始初，忽如僻異，居止無定，飲食無時，發長數寸，常跣行街巷。。，。從此家裏就漸漸的富裕了，我因此就把弓箭折斷，關起門來讀書，最後就做了官，到了現在這樣。。，。（出《北夢瑣言》）　　孫雄是嘉州夾江縣人，字號爲孫卯齋，他的料事如神也屬于何奎之流。。，。

爲軌多次設齋供奉，並寫法華、金剛、觀音等經各三兩部。。，。、凡是軍隊出征，如果有烏鸢跟隨在他們後面，都是失敗滅亡的征兆。。，。"丘一許錢三百千，不受，雲："與造經二十部。。，。經二旬，鄰人張景秀，傷父及殺妻，懷明以爲血氣之征，庶得無事。。，。"答曰："蜀都元基青城山上，今之成都，大海之地。。，。

時人爲之語曰："支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。。，。）年春，其夫人亭午于堂前假寐次，見申錫從中門入，不覺驚起。。，。其榻前有熨鬥，忽跳擲久之，宗闵異且惡。。，。經七日，家人初欲斂，忽縮一腳，遂停。。，。國內的人看見他的，沒有不感到奇怪並譏笑他的。。，。時間長了，就更忠實地信奉佛教了。。，。

然莫曉詩之意義，亦無計遂其款曲。。，。和璞坐在松樹下，用手杖敲著地，讓侍從的人挖地深達幾尺，挖到一瓶，瓶裏都是婁師德給永公的信。。，。不久，舜臣的一個家奴無病而死，但心口還是熱的，七天以後又活了。。，。還沒等顔料幹透，興聖就率領軍隊進入了四川。。，。

"時順陽樊長賓爲建昌令，發百姓作官船，令人作楫一雙。。，。士明對他很不尊重，動不動就耍弄他。。，。以後五六天，汴州抓到了賊，問緣由，賊說："當時燭光忽然暗了，便不見了王乙，不知去處。。，。在他精疲力盡朦胧入睡的時候，夢見一個像淨滿的僧人，指引他說："可以從這條路逃出去。。，。梁鄱陽忠烈王，嘗屈志至第，忽令覓荊子甚急，既得，安于門上，莫測所以。。，。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃複載歸家。。，。

永嘉之亂時，胡母氏當時避兵亂南逃，經書及舍利自然跳出箱子外面，于是找到了並揣著它，及渡過江東。。，。"老人曰："老夫將死之命，爲君所生，恩德如此，豈容酬報。。，。到了客廳，又聽到哭聲，再回去看妻子，還是沒哭。。，。開元中，郡府上書姓李者，皆先谒宗正。。，。呂道惠、聞人（人原作而，據高僧傳改）怛之、杜天期、水丘熙等並見，皆大驚，即起禮拜。。，。、

到唐朝大和四年冬天，已四十五歲了，盡舍錢財來置供品供奉和尚，快過年的時候，就與所有親友告別。。，。妻子說："我現在就此與你告辭出去取這兩件東西。。。

捕賊官得令後，兼程趕路，一天可走好幾個驿站，沿路已打聽到了嚴武的行蹤。。，。其中一人忽雲：'此李十四郎妹也，汝輩欲何之？今李十四郎已還，不久至舍。。，。？（出《還冤記》）　　杜伯又名叫恒，爲周大夫。。，。

義興太守韋戴是黃門郎韋放的第四個兒子。。。安國的屋外有兩頭紫色的驢，也被賊人牽去。。，。然而敷在傷腿上的烏龜的頭還活著，龜的腹部與黃敏的大腿肉長在一起。。，。乃密畫女人居高樓，而淨滿引弓射之狀，藏于經笥。。，。