昔孝文皇帝躬衣弋绨，革舄韋帶。。，。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。賊因此害怕並散去，于是大家都稱贊虞謝的神明。。，。梁冀聽說蔡衍賢能，提出想跟他相見，蔡衍推說有病不去，梁冀恨他。。，。臣所以蕩然忘記哀情，外貌看不出痛苦悲傷，實在因爲忠孝的節操，不能兩方面都確立，顧念自己的私仇，就不可能得到全部功業。。，。

多麽美好啊，漢末有名望的皇室後代！如果劉虞公孫瓒二人沒有矛盾，同心協力，收集民衆修城聚糧，蓄積力量保守燕、薊富饒之地，修繕甲兵顯示威武，來抓住群雄的破綻，不依靠天運，致力于人事，那麽要建立古人一樣的功業，還能差多遠嗎！陶謙字恭祖，丹陽人。。，。！、至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、

陛下看在先帝的份上卻使陛下因爲臣而被天下人指責，實在是無氣可喘息，筋骨不相連。。，。建甯元年，太傅陳蕃、大將軍窦武被宦官殺害，林宗到郊外哭祭，極爲悲痛。。，。、瓒散兵二千余騎卒至，圍紹數重，射矢雨下。。，。

您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！朝廷命皇甫嵩到墉塢攻打董卓的弟弟董曼，殺了他母親妻子男女老少，把他的家族全部殺光。。，。雖有犀舟勁楫，猶人涉卬否，有須者也。。，。自忖定難活命，于是把他的姐妹妻子兒女全部勒死，然後點火自焚。。，。閻柔將部曲從曹操擊烏桓，拜護烏桓校尉，封關內侯。。，。龜和鳳被埋沒在山中，是因爲霧和露未除，在雜草中間跳躍而行，人們祇能看到其癡愚。。，。

段頰于是大舉進兵，全部斬殺俘獲敵軍。。，。曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？朝廷便追捕劉文、劉鲔並殺死他們。。。、故袁氏貴寵于世，富奢甚，不與它公族同。。，。

此後車師沒有再受到侵擾，城池安甯。。，。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。。，。獻帝遜位之歲，統卒，時年四十一。。，。

今以明公之神武，連河朔之強衆，以伐曹操，其勢譬若覆手。。，。同郡的陳宴，年齡沒有锺皓大，锺皓引爲朋友。。，。劉暢立三十四年薨，他的兒子節王劉稚繼位，沒有兒子，國除。。，。段頰追逐敵軍，邊戰邊進，日夜進攻，餓了吃生肉渴了就吃雪，四十多天後，一直追到黃河源頭積石山，追出關塞兩千多裏，斬殺燒何的首領，斬殺敵軍首級五千多。。，。譯文：皇甫嵩字義真，安定朝那人，是度遼將軍皇甫規哥哥的兒子。。，。性既遲緩，與人無傷，雖出胯下之負，榆次之辱，不如貶毀之于己，猶蚊虻之一過也。。，。

如果出兵浪費賦稅．用來順從南虜，那麽就是坐失上策，離開安全接近危險了。。，。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。。，。

假如讓豺狼放牧羊和豬，盜跖主管征稅，國家混亂，吏人放肆，那麽還怎能談論損益好壞呢!入在成爲君子然後教化治理，國家積蓄豐富才沒有憂患。。，。是時徐、兖二州盜賊群輩，高密在二州之郊，種乃大儲糧稸，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，流民歸者，歲中至數千家。。，。、怨毒無聊，禍亂並起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。。，。紹既怨邈，且聞與布厚，乃令曹操殺邈。。，。于是袁紹將袁譚遇繼爲哥哥的後代，派出去當青州刺史。。，。光祿勳桓典、少府孔融上書薦之，于是就拜岐爲太常。。，。、

起初，劉表認爲劉琦相貌長得像自己，非常喜歡他，後來爲劉琮娶後妻蔡氏的侄女爲妻，蔡氏于是喜歡劉琮而討厭劉琦，劉表每天都聽到诋毀劉琦稱贊劉琮的話。。，。應該松弛簡易，寬容小過失，把握住大權就行了。。，。這件事上奏朝廷後，中常侍呂強同情蔡邕的無罪，焉蔡邕請求，皇帝也想到蔡邕的奏章，下诏書將蔡邕堿去死刑，比死刑低一等，蔡邕同全家剃去頭發，流放朔方，不准因爲赦令而免除刑罰。。，。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。。，。

傳曰：‘田獵不宿，食飲不享，出入不節，則木不曲直。。，。李昙字雲，少時喪母，繼母嚴厲，李昙事奉更加謹慎，被鄉裏稱道效法。。，。漢四百年以後，《玄經》恐怕要興起了。。，。這是涉及安危最重的告誡，社稷的深遠之計呀。。，。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。。，。