張辭酒醒以後，就以述德陳情爲內容寫了二首詩去獻給縣令，縣令就立刻把他釋放了。。，。王母又命侍女李方明，拿出丹瓊匣子，打開雲珠書籍，拿出《玉佩金瑞經》、《太霄隱書經》、《洞飛二景內書》，傳司命君。。，。、王纂按照經文上的要求齋戒淨身，然後按照經符在荊州、揚州等江南一帶給百姓救治，瘟疫很快被鎮服消失，百姓恢複了健康。。，。、"李天師又說："在朽木下畫神仙的形象，意思是，得道成仙的人，壽比松柏還長。。，。至五更，黑老起來，以手撫韋公背雲："汝起汝起。。，。

書生看出來介象不是一般人，就偷偷上表密奏給吳國的君主，推薦介象做官。。，。這時，太極真人命北寒玉女宋聯涓彈奏九氣之璈，青童命東華玉女煙景珠敲擊西盈之鍾，旸谷神王命神林玉女賈屈庭吹風唳之箫，青虛真人命飛玄玉女鮮于虛拍九合玉節。。，。他的兩個朋友應邀到那裏去了，半夜的時候，雷鳴電閃，雨下得非常大，李紳就搬進裏面的屋子棲息。。，。連春入夏，從早到晚，裏巷之間，近于荒廢正業。。，。以後，劉商屢次尋找道士，再也沒有見到，劉商就打開了藥囊看，裏面用多重紙包了一個小葫蘆，得到了九粒藥，象麻籽。。，。（出《靈怪集》）　　太原郭翰，年輕時傲視權貴，有清正的名聲，儀表氣度秀美，極善言談，擅長草書隸書。。，。

今阿母遷天尊之重，下降于蟪蛄之窟。。，。這種鳥就是出在滄洲的"轉言鳥"。。。而且擎旗捧著旌節的童子，也不下于千人。。，。真君踞傲坐在大堂上，戴著遠遊冠，穿著九霞衣，臉色容貌很嚴峻。。，。道士嗟歎咄叱，如不自持，曰："五百始見一人，可惜可惜。。，。

如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、大禹曾到崇山峻嶺之頂去拜訪她，夫人在轉眼之間就能變成石頭，或突然飛騰在空中散爲輕雲，油然而止，凝聚成夕雨，有時變成遊龍。。，。"（出《逸史》）　　唐代元和十二年，虢州湖城小裏正吳清的妻子楊氏號監真，住在天仙鄉車谷村。。，。尊師說："這兩個人雖然不應讓他們和我們一起吃，但是應該找些人間的食物給他們吃。。，。夫人年五十余，鄭拜谒，敘寒暄，兼言驢事，慚謝姑曰："小子隔闊，都不知聞，不因今日，何由相見。。，。"朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰："爾知東方朔乎？"公對曰："不知。。，。？

再走三二裏，看見一個大宅院，紅色的大門朝西開。。，。太真妃特樂其術，數召入宮試之。。，。"就要了一點點米，麻姑接到米就把它撒擲到地上，一看那些米，全變成珍珠了。。，。

其庭庑之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。。，。這時忽然起了風雷，兩人乘坐葫蘆騰空而起，直到碧空雲霄之中，滿耳只聽見波濤的聲音。。，。費冠卿到了秋浦，先向劉縣令投進名片，劉縣令閱過名片就丟到桌子上，根本不回話。。，。"薛昭告辭走後，路過蘭昌宮，那裏有古老的大樹、高高的竹子，從四面圍住了那個地方。。，。、我走時把大刀忘在了我家門旁，還有一雙鞋放在雞窩上，你回去給我家裏人捎信讓他們收好。。，。常有少年住經日，舉動異常，臨去曰："我東海小童也。。，。

劉瞻就向南而去，死在被貶的地方。。，。使傳余杭姥答言："恐地上酒不中尊飲耳。。。燕昭王收留了沒有什麽才能的郭隗，于是比郭隗更有才能的人才會的不遠千裏來投奔燕昭王。。，。

車出去南壁開，後車過，壁複如故。。，。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。。，。如今弦超平安無恙，而與神人飲宴同寢相處，縱情恣欲，難道不奇異嗎？　　龐女　　龐女者，幼而不食，常慕清虛，每雲："我當升天，不願住世。。，。？穆王登昆侖山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛升的道術。。，。她就每天燒香瞻仰禮拜道像，婢女服侍她，她便把婢女趕出去。。，。"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。

第二天司儀官向上司報告說仙公在宴會上的行爲是大不敬，府君就派人到臨武縣去調查。。，。帝大悅，問仲君曰："可得近乎？"仲君曰："譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。。，。？間日仙苗出，遇一樵者，荷擔于宮門，貌非常，意甚異焉。。，。張道陵就往下一跳，卻沒有落在桃樹上，不知落到什麽地方去了。。，。