斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。。，。下及士庶，苟有茂異，鹹在載籍。。，。绲畏憚宦官，乃爲彧娶中常侍唐衡女。。，。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。因此《易》表明“斷金”之義，《詩》記載“谠朋”的民謠。。，。

伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾範滂等，正身無玷，死心社稷。。，。、”紹以包白事示軍府僚屬，議者以包妖妄宜誅。。，。碩嗜酒，多過失，帝令馬貴人領王家事。。，。這時梁太後因連著發生不幸事故，就委任大臣，李固所匡正谏止的事，往往能采納。。，。

于是天子震怒，頒發诏令到各郡國，逮捕私黨人士，通告天下，讓大家一起痛斥聲討，于是逮捕李膺等人。。，。是時，天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，複上疏曰：臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。。，。”說的是人的好惡本來相同，只是變化的途徑不同罷了。。，。

其所經曆，伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣爲之殘破。。，。如果讓左衽之虜得以占據此地，堅甲利兵，憑此作亂，這是天下最大的禍患，是國家最深的憂慮。。，。

周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之後也。。，。間吏人奏事，亦有此言，但明智淺短，或謂傥是，複慮爲非，何者？災異之降，緣政而見。。，。？留下遣囑說：“我先後出仕，十次佩帶官印，不能跟世俗同流合汙，被奸邪小人忌恨。。，。

立言于前，有征于後，故智者貴焉，謂之谶書。。，。”操複曰：“奈卿妻、子何？”宮曰：“宮聞霸王之主，不絕人之祀。。，。？、豐還言于帝曰：“廣宗賊易破耳。。。田豐對袁紹說：“遷都的計策，既然不被采納，最好早點兒謀取許縣，接來天子，動辄假托天子诏令，向全國發號施令，這是最好的辦法。。，。

若法虧于平，官失其人，則王道有缺。。，。喚來馮夷讓渡口的水流平靜啊，劃起送我過河的龍舟。。，。”帝大怒，策免郃，郃與球及劉納、陽球皆下獄死。。，。、

而中郎將張奂卻說賊人強大難以擊敗，應該采用招降手段。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、丞甯元年，立敬王子安壽亭侯劉崇爲陳王，也就是頃王。。，。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。朝廷知道段頰被郭闳誣陷，下韶書查問其中真情。。，。夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勳，五曰表賢能。。，。

班固覺得自己有兩代人的才華學識，官位卻未超過郎，又有感于東方朔、楊雄對自身文賦的評論，覺得自己沒有遇到像蘇秦、張儀、範睢、蔡澤那樣的機遇，于是作《賓戲》以自我排遣。。，。、張孟卓是束平的道德先生，舉止目不斜視。。，。”雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。。，。

周舉到州上任後，便寫了一通祭辭，送到介子推廟中，說是盛冬不生火，殘害了老百姓的生命，這不是賢人的本意。。，。以一人抵擋一方的危難，是選用得當的緣故。。，。自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。。，。天子親自出宮來到軍前，停在大傘蓋下，何進停在小傘蓋下。。，。