甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、歸獄不解，茲謂追非，厥水寒殺人。。，。至元和二年，《太初》失天益遠，日、月宿度相覺浸多，而候者皆知冬至之日日在鬥二十一度，未至牽牛五度，而以爲牽牛中星，後天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。。，。、

其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。。，。秦並六國，其淮、泗夷皆散爲民戶。。，。、

實固等人剛剛返回，西域即背叛漢國，殺死都護陳睦、戊己校尉關寵。。，。、光和元年，交阯、合浦烏浒蠻反叛，招誘九真、日南，合數萬人，攻沒郡縣。。，。、侍禦史上前，面向東站立，交付玺和印绶。。，。女子這纔向前說道：“我的丈夫是涪縣令，上任時經過這裏，住在亭中，亭長殘暴，殺害我家十多口人，將屍體埋在樓下，財物全部拿走了。。，。

儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。現在不使用，官府有術氏冠的圖注。。，。青面生長在豐縣、沛縣、彭城和朝歌一帶。。。、

音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕。。，。假如從心裏愛敬，盡管最大限度地報效了，情意還沒有完全表達出來。。，。在建武元年以前，文字圖書亡佚，文獻不全，不能准確理解經書，剖章析句仔細酌定八十一卷，有明顯驗證的，還有十卷，都不明白。。，。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；

時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。。，。；楊倫先後三次受征召，都是因直言勸谏而不合時宜，回家以後，他關起門來教學生，自己不過問人間事情。。，。謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。。，。原太尉段穎，英勇蓋世，熟悉邊疆情況，白小從軍，到老年建成功業，先後侍奉二位皇帝，功業昭著，獨一無二。。，。

同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可爲比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與爲偶！”舉孝廉，不就。。，。？！四年二月乙巳日初一，日食，當時太陽運行至奎宿九度處。。，。以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。及後篡位，拜憲郎中，賜以衣服。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。大將軍營五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。。，。；