于《中孚經》曰：“蜺之比，無德以色親。。，。到鄧皇後勢敗，而田貴人被寵幸，桓帝提出立她爲皇後的想法。。，。京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與爲比。。，。到官，獎厲吏兵，討破群賊，斬首二千級。。，。及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，莫不崇簡其人，就成德器。。，。、到了哀帝、平帝年間，帝道淪落，弊政滋生，奸佞專權主政，外戚行威作福，不行仁義，不用賢良，終至顛覆，致漠室滅亡。。，。、

廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。蔡邕訴說表示謝罪，請求在自己額上刺字，砍去雙腳，能夠將漢史接著寫完。。，。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以死生。。，。張讓等人入內禀告太後，說大將軍的軍隊造反，焚燒宮殿，進攻尚書門，于是帶上太後、天子及陳留王，又劫持宮內官員，從樓閣問架空的閣道逃入北官。。，。、以這種方式任用天下之人，尚且將有所剩余，怎麽會嫌不夠用呢?所以物有所不尋求，沒有無物之年；衹有士不被使用，沒有缺少士的時候。。，。；

中常侍趙忠在禁中說：“袁本初安然而做擡高自己名聲身價的事，喜歡養不怕死的人，不知道這小子究竟想幹什麽！”袁紹的叔父太傅袁隗聽到以後將袁紹叫來，拿趙忠的話訓斥他，但袁紹始終不改。。，。！昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽非明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。。，。如今將軍內靠皇帝，外掌國政，言聽計從，意願無人違背，應該上表加以解救，使王公度過艱難。。，。

桓帝得立，騰與長樂太仆州輔等七人，以定策功，皆封亭侯，騰爲費亭侯，遷大長秋，加位特進。。，。瓒時部曲放散在外，倉卒自懼不免，乃掘東城欲走。。，。章、遂敗走榆中，溫乃遣周慎將三萬人追討之。。，。、像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、時，同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳教授。。，。

沖帝、質帝在位年問，梁太後執掌國家政權。。，。、古今之制雖有損益，而諒闇之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。。，。化國之日舒以長，故其民閑暇而力有余；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。。，。；

登高而不害怕的，是一無所有的人；不坐在屋檐下而怕瓦片砸傷自己的是擁有千斤金的人。。，。；臣又聞後宮彩女數千余人，衣食之費，日數百余，比谷雖賤，而戶有饑色。。，。

張衡自小擅長寫文章，在三輔遊學，順便來到京師，到太學接受學業，終于精曉《五經》，精通六藝。。，。延熹八年，他大女兒被選入宮，桓帝封爲貴人，任命窦武爲郎中。。，。現在大量規占城郊之地，作爲苑囿，毀壞沃土，廢棄田園，驅逐居民，蓄養禽獸，恐怕不是所說的‘若保赤子’之義。。，。《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。。，。

恰逢原冀州牧韓馥心懷謀反的意圖，打算專擅權力，不給臣軍糧，使臣不能相繼推進，造成狡猾的敵人恣意荼毒生靈，災難波及臣一門，全家不論尊卑老少，同日遇害。。，。希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。倚招搖、攝提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢缪遹皇。。，。、在國謹節，終始如一，稱爲賢王。。，。

希望撤銷鴻都的選拔，以消除天下人的非議。。，。另外孔融居九卿之位，不守朝規，不戴巾冠到處亂跑，亵渎宮廷。。，。