濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。推究漢所以衰敗而又能夠持續多年的原因，難道不是有儒學的結果嗎？所以先師留下典籍文章，鼓勵人們學習的功績，深遠而又切合實際啊！不依照《春秋》去做，甚至等同于殺人謀逆者，該會引起注意吧！贊曰：典章學問沒有衰敗，學者各自有所繼承。。，。？！從王爵、公主、貴人以下到佐史，送車騎和導從吏卒，分別與其官府相同。。，。、凡醫鹹言背及匈藏之間不可妄針，針之不可過四分，而阿針背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。。，。三年五月癸酉日，京城大風，拔起南郊道路旁梓樹九十六株。。，。千乘方毂，萬騎骈羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。。，。、

孝武帝開始設置水衡都尉，官秩等同二千石，分別主管上林苑中設置的離官等皇帝休息之處，光武帝裁撤水衡官，將其職務並入少府。。，。帝乃因其使，賜賢西域都護印绶，及車旗黃金錦繡。。，。”夫以世宗神武，將相良猛，財賦充實，所拓廣遠，猶有悔焉。。，。

”溫序說：“我受國家的重托，理當盡死效力，決不貪生苟且背棄朝廷恩德。。，。延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之歎息，語及平生。。，。？

千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？用黃金做步搖的底座，步擂上的飾物桂枝用穿白珠做成，並互相纏繞糾結，一雀九花，熊、虎、赤罷、天鹿、辟邪、南山豐大特六種野獸，這就是《詩經》所說的“首飾金簪嵌著六顆美玉”。。，。、”鹧冠前面是圓形的，認爲這種冠就是建華冠。。，。

天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。。，。顯宗憐之，乃下诏曰：“昔桓公伐戎而無仁惠。。，。及光武即位，乃之琅邪勞山，養志修道，人皆化其德。。，。城裏請求投降也不許，想棄城而出也不能。。，。

陽翟人黃綱依仗程夫人的權力，希求占有山林川澤來自己經營種植。。，。夫五音生于陰陽，分爲十二律，轉生六十，皆所以紀鬥氣，效物類也。。，。

這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。逵論曰：“又今史官推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在于不知月行遲疾意。。，。、在下聽說您這樣的仁者能夠憐憫我的專心一意，能得到您的教誨，以便除去我這個遠方人內心的恐懼。。，。參差齊之，多少均之，會終生焉。。，。

唐檀回答說：“現在外戚強盛，天子之道微弱，這難道是吉祥的征兆嗎？”劉祗就沒有上報。。，。？是時，和帝幸鄧貴人，陰有欲廢陰後之意，陰後亦懷恚怨。。，。

上以後故，但譴敕之，不治其罪。。，。古代君臣都佩帶玉，尊卑有別；前邊有蔽膝，貴賤不同。。，。；

月法，二十二萬六千二百五十二。。，。司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。。，。、王莽深爲憤恨，想抓住他但不知他在什麽地方。。，。州舉玄，詣公車，對策高第，拜議郎。。，。冬天用豬油塗在身上，有幾分厚，用來抵禦風寒。。，。