梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。末嬉喪夏，褒姒斃周，妲已亡殷，趙靈沙丘。。，。〖灌陽〗〖期思〗有蔣鄉，故蔣國。。，。漢代興起之後承襲秦代的制度，曆法采用的是《颛項曆》，曆元在乙卯年。。，。

葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯雲。。。、但您的壽命也不會超過十年，疾病不會造成您死亡。。，。〖永甯〗永和三年以章安縣東瓯鄉爲縣。。。凡分析宇形，一般是從上部分起，左右分合，沒有從下部開始分析的。。，。若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，此謂大亂。。，。

馬韓最大，共立其種爲辰王，都目支國，盡王三韓之地。。，。若師資所承，宜標名爲證者，乃著之雲。。，。王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。像幼有仁心，不殺昆蟲，不折萌牙。。，。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。

這樣九真、日南、合浦的蠻裏都響應征側，他們一共攻占了六十五座城邑，征側立自己爲王。。，。、其小星射者，及如遺火分爲十余，皆小將隨從之象。。，。見順，日行五十八分度之十一，五十八日行十一度。。，。清淨無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。。，。

形制像通天冠，頂部不斜卻，垂直豎起，沒有金博山、述和展筒，是官中和宮外官員、谒者、仆射所戴的冠。。，。、有梧桐木華，績以爲布，幅廣五尺，潔白不受垢汙。。，。”乃更爲椎髻，著布衣，操作而前。。，。十五年四月甲子日月終，日食，當時太陽運行至柬井星二十二度處。。，。天子下韶書封烏倫爲率衆王，封其至鞑爲率衆侯，賞給他們不同數目的彩色絲帛。。，。

三十六萬，四面出和，將帥星布，吏士外屬，因其疲餧，牽而勝之。。，。而且考慮尚書令負責機密事情，至爲尊貴重要，又不是臣應該長時間侍奉的職位。。，。中興以來，圖谶漏泄，而《考靈曜》、《命曆序》皆有甲寅元。。，。、廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學。。，。、後漠安帝立皇太予，太子拜谒高祖廟、世祖廟，門大夫跟隨，戴兩梁進賢冠；太子洗馬戴高山冠。。，。；、

”此建議交付公卿、博士和議郎討論。。。、永甯元年，夫余王派王儲尉仇台到朝廷進貢，天子賜給尉仇台印绶、黃金及絲織品。。，。、安帝元初年間，疏勒王安國因爲舅舅臣盤有罪，將他流放到月氏，月氏王對他很是親近喜歡。。，。後王莽陵篡，猶動戎夷，續以更始之亂，方夏幅裂。。，。

非夫大漢之世盛，世借雍土之饒，得禦外理內之術，孰能致功若斯！故創業于高祖，嗣傳于孝惠，德隆于太宗，財衍于孝景，威盛于聖武，政行于宣、元，侈極于成、哀、祚缺于孝平。。，。！、雖然他爲國家勤勉努力，然而他身體力行，內心謙讓，不求名聲而得到榮譽，役到處奔走而受寵幸。。，。當時人說他：“活在世上不好的是做太常的妻子，一年三百六十天，有三百五十九天要齋戒。。，。准，五尺七寸萬一千九百九十九。。，。

昔段颎良將，習兵善戰，有事西羌，猶十余年。。，。十三年十月甲辰日月終，日食，當時太陽運行至尾宿十七度處。。，。”太守怒，收之系獄，更發它吏。。，。桓帝元嘉元年，呼衍王將三千余騎寇伊吾，伊吾司馬毛恺遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰，悉爲所沒，呼衍王遂攻伊吾屯城。。，。南事焉終止律，沒有商、征，不宜爲宮．七日。。，。、鄭衆出塞，疑有異，伺候果得須蔔使人，乃上言宜更置大將，以防二虜交通。。，。

而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、延平中，鮮卑數百余騎寇漁陽，太守張顯率吏士追出塞，遙望虜營煙火，急趣之。。，。金星、火星進入鬼宿，都是死喪之兆，又沖犯質星是誅殺大臣之兆。。，。、及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。。，。

單于脫帽徒跣，對龐雄等拜，陳道死罪。。，。神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；見一跛子，說想上天；假如天可以上，地上哪裏還有百姓！”當時隗囂最初起兵于天水，其後野心逐漸擴大，想做天子，最終失敗而死。。，。；！