尚食盡引還，蠻緣路徼戰，尚軍大敗，悉爲所沒。。，。永興元年，車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相投合，因而忿恨反叛，攻打包圍了漢軍的屯田且固城，殺死殺傷官兵。。，。”朝廷于是拜授曹鳳爲金城西部都尉，率領被流放的人組成的士卒駐守龍耆。。，。現在朝廷沒有戒除奢侈的辦法，臣下卻有縱欲的弊端，致使禽獸吃著百姓的美味食物，建築覆蓋著百姓的布帛。。，。以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；

地勢便利，介胄剽悍，可與守近，利以攻遠。。，。歸嘉爲宮，未卯爲商，隨期爲征。。，。待诏楊岑注意到當時月食發生的時刻多早于曆法所預先推算的時刻，就在推算中用“算上”之法縮減了一日來確定月食發生的日期，並且上書說“月食應該發生在十五日，官曆所推定的不准確”。。，。參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。刺客哀憐崔琦的志意，將實情告訴崔琦，說：“將軍命我邀殺您，現在見到您是位有賢德的人，心裏不忍下手，您可趕緊逃走，我也自此隱去了。。，。

逢侯的部衆饑餓窮困，又遭到鮮卑攻打，走投無路，逃進塞內的人駱驿不絕。。，。光和年問，檀石槐死了，時年四十五歲，他的兒子和連繼承職位。。，。

尚書令忠上奏：“諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長爲辭。。，。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。

杜笃的兒子杜碩，豪放任俠，以經商聞名。。，。）十五城，戶十二萬九千三百一十，口六十九萬五千六百六。。，。

十三年十月甲辰日月終，日食，當時太陽運行至尾宿十七度處。。，。世祖光武帝中興，廢除非常規祭祀，恢複古代祭祀，與上一朝代祭祀極其不同。。，。同一朝代的繼位天子到名山視察，只是在原來的封壇上整修祭祀而已。。，。光武中興，吳、耿佐命，範升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。。，。、所著賊、箋、奏、書、令、凡五篇。。。、

會葬者二千余人，刺史郡守各爲立碑表墓焉。。，。又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。其中他說到的部這一概念，是研究曆法的人都明白的常識，總之，他的曆術沒有什麽可以采納和吸取的東西。。，。漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆爲臣妾。。，。

如果法傳承應當標明姓名作爲證明的，這纔予以記述。。，。當時巴郡閩中有位夷人，能夠用白竹制成疆弓，他登上高樓用箭射死了白虎。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；

”苞即時進戰，賊悉摧破，其母妻皆爲所害。。，。懂點曆法的人在民間修習它，相信他們得到了正宗的曆法。。，。他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。憲谏曰：“禮有來學，無有往教之義。。，。左丞、甘丞、湯官丞、果丞各一人。。。、