郡內的豪門大族很多人不守法，苑康到任後，奮起凶猛的權威，施行嚴厲的法令，沒有一個敢再犯法的人。。，。則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。。，。他們弄來許多良家美女作爲姬妾，都用珍寶打扮，華美奢侈，像宮中的宮女一樣。。，。

”書上奏之後，宦官趙忠看見後十分憤恨。。，。爲什麽呢?自從輔佐主人，沒有什麽後悔的；主人對待我，遠遠超過與我相同的那些人。。，。；順帝當初以童蒙之年即位，號令自出而權不旁落，知能任使而士得其情，天下仰望其風采，期待著太平盛世的到來。。，。

這是越國所以稱霸，昊國所以滅亡的原因。。，。一年多後，改任爲濟陽令，因母親去世而辭官，百姓都很追想思念他。。，。

黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。從入關，轉少府、太常，以病免。。，。、

在河畔茂密的林中喘息啊，贊美《關雎》對女子的告誡。。，。所以晁錯一心爲國，遭到袁盎的陷害；屈平爲楚國哀傷，受到子椒、子蘭的诋毀；彭寵作亂，起因于朱浮的讒言；鄧禹兵威受損，壞在宗欽、馮情二人身上。。，。；、墜就聽說後，感歎道：“這真是志士啊，不要使他喪失節操。。，。時，政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事曰：伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。。，。

颍川爲之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。。，。今主上非有惡于天下，徒以幼小脅于強臣，異于湯、武之時也。。，。、王莽末年，盜賊興起，宗族間裏之人爭先前往依附他們。。，。

真心托以重任，不可以虛情假意，地位崇高，憂心重而責任大。。，。所以每當發生征伐戰爭，很少不受到挫折損傷。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；這導致王溫舒擁有像虎狼一樣凶殘的手下，嚴延年享有“屠伯”的稱號，遭難道是誇張嗎？至于有些人打擊摧折豪強勢力，摧挫限制公卿大臣，即使腦袋掉了也置之不理，這也是很雄壯的。。，。？是時，讓、忠及夏惲、郭勝、孫璋、畢岚、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典十二人，皆爲中常侍，封侯貴寵，父兄子弟布列州郡，所在貪賤，爲人蠹害。。，。、世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！

初，郃兄侍中鯈，與大將軍窦武同謀俱死，故郃與球相結。。，。仲應曰：“知當必死，故爲之耳。。，。

臣愚以爲可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。。，。明版籍以相數閱，審什伍以相連持，限失田以斷並兼，定五刑以救死亡，益君長以興政理，急農桑以豐委積，去末作以一本業，敦教學以移情性，表德行以厲風俗，核才藝以敘官宜，簡精悍以習師田，修武器以存守戰，嚴禁令以防僣差，信賞罰以驗懲勸，糾遊戲以杜奸邪，察苛刻以絕煩暴。。，。

其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。刑罰，是治亂的藥石；德教，是興盛平安的粱肉。。，。；

自是諸子宦學，並有才名，至玚七世通顯。。，。不制中刑以稱其罪，則法令安得不參差，殺生安得不過謬乎？今患刑輕之不足以懲惡，則假臧貨以成罪，托疾病以諱殺。。，。？其日戊辰，三者皆土，位在中官，此中臣近官盛于持權用事之象也。。，。乘常守安，則加侵暴，苟競小利，則致大害，微勝則虛張首級，軍敗則隱匿不言。。，。